善政善教与当今时弊

善政善教与当今时弊

读《孟子》“善政善教”论，结合当今中国现状，有些感悟。

孟子说：“善政，不如善教之得民也”。纵观历史与现状，我认为这句话是很恰当的。所谓善政，即以合理的法规制度去治理国家。所谓善教，即以自然的德教信仰来教化人民。其实就是现在所说的法治和德治。善政是必须的，就是说法治是不可或缺的，但从其效果上来说不如善教触及根本。二者应以德为本，互为补充，这是符合中国国情的。

      国家治理，根本上来说是得人心。得人心者得天下，失人心者失天下。人心何者？“操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡”。是最难捉摸的东西。怎样得民心？以利得之，利亡则失。利欲之为沟壑，是永远无法完全满足的。现在人人有利，而人人又向国家索利，就是一个明证。今国策之失，就是让人公然求利，人心公德又难以跟上，遂至于如今境地。日日教民以公心，尚且不能抑止人之私欲，况堂然皇之纵其逐利？

    还是那句话，但言“仁义”而已，何必曰利？如今国家法规制度浩如烟海，不可谓不繁不细，而年年为何仍称不健全不完善？是卷帙虽多，终赶不上岁月之推移，人心行为之变化。纵使再有百年立法，仍不免有罅隙漏洞。所以，以法规约束人的一言一行一举一动，终是缘木求鱼，但治其表，难抵脏腑。何以补之？人心教化。

    我们似乎越来越缺少这一点。理想信念引领人，我们不够；德仪礼节以立人，我们不够；文化声乐熏陶人，我们不够。凡此移易人心者，不但不够，较之以前反而退步不少。法治奏效不显，国之乱象层出就不难理解了。

    有人总说美国等西方国家法治如何如何，却不知国家历史不同，国情不同，更不知西方之德化教育的重视度和深厚根基。哪怕现在，在我们丢掉意识形态教育多年后，所谓的西方思想自由，其实一直以来并没有丢掉他们的意识形态的灌输。他们不乏有人仍然认为我们封闭落后，认识还停留在上个世纪。所以，请我们中的一些人不要再幼稚了，崇洋媚外不仅是一种无知，更是一种奴性。你乐于跟在别人屁股后面，人家其实并不开明，还不屑于你呢。