《虚无的十字架》:死刑真的很无力吗？

《虚无的十字架》:死刑真的很无力吗？

    在图书馆看到东野圭吾的这本书，选择去阅读的最大的理由是它的简介中提到了罪与罚，这也是我心中有过疑惑的问题，究竟通过法律和刑罚对犯人的宣判究竟最大的意义在哪里？是否真的对生命个体有真正的救赎？带着这些问题我翻开了这本书。

《虚无的十字架》:死刑真的很无力吗？

    这本书有两个故事即两条主线，一个是未成年少女井口纱织和少年仁科史也初尝爱情禁果，纱织意外怀孕后失措惧怕，无奈生下孩子后，和史也一起亲手结束了它的生命。另一个是中原道正和滨冈小夜子夫妇因十一年前爱女被杀后离婚，小夜子一直致力于研究日本的死刑和量刑，原本被认为是意外被杀的小夜子案件的谜团也被逐渐解开。两个故事的交汇点在于小夜子对纱织的采访，这也是她无辜丧命的缘由。整本书看完以后，我最大的感受是面对生命的逝去，不同人对于惩罚、量刑、救赎的看法，是无比真实的必须去面对的问题。遗族面对亲人的死去，如何重新进行心理构建？如何为亲人追求公平和正义？如何平复伤痛和自我救赎？而施害者呢，他们的内心究竟是否因背负着十字架而感到沉重和愧疚？面对刑罚甚至是死刑，对他们来说究竟是解脱还是无止境的折磨？在这个故事里，都由不同的当事人表达了出来，让我感受到现实中正在经历这些类似事情的当事人的挣扎。

    小夜子痛失爱女，从一个全职太太走向社会成为了自由撰稿人，她反对废除死刑，遗作《以废除死刑为名的暴力》中让我最印象深刻的一句话是：遗族之所以想要杀手被判死刑，是因为除此之外，找不到任何救赎的方法。既然要求废除死刑，那到底提供了什么替代方法？

    这让我不禁想起了之前引起很大风波的江歌案，江歌妈妈和小夜子何其相似啊，不停的宣讲、弄签名上书，只为了让凶手获取死刑。在日本，判决死刑是很困难的，这和他们的法律和历史等方面的因素都有关系。江歌妈妈她必须要去要求这件事情，因为一想到残忍杀害江歌的凶手即使被判终身监禁，但至少还在这世界某个地方活着，可以吃饭可以聊天，而无论怎么样女儿江歌永远不可能活过来了，光是想象这件事，对他妈妈来说，就痛苦的想死。最终的审判结果仍不是死刑，但我想江歌妈妈作为遗族，为了死刑所做的一切无论是对江歌还是作为妈妈的自己，都是一种救赎。因为这，更不能粗暴的废除死刑，一旦废除，遗族连申诉的出口都被堵住，更何谈走出伤痛呢？

    曾经替谋杀犯辩护的律师说的一句话，让我突然心中一顿，他说，死刑很无力。因为已经得知了自己之后生命结束的命运，认命的等待死刑执行的那一天，而不是去思考自己所犯下的罪行，甚至觉得其实死刑也不错，作为自己的终结。这时真的不得不承认，死刑真的很无力，作为遗族想要通过刑罚得到的是施害人的愧疚反省，而这样的死刑似乎让一切都戛然而止了。

    在另外一个故事里，史也和纱织背负着亲生孩子的生命的罪孽，一个选择去拯救另外一位单亲母亲和作为儿科医生拯救更多的儿童，一个自甘堕落认为自己不配好好活着染上了偷窃瘾。他们也在为了自我救赎做出努力，我不敢给堕胎和杀死初生的婴儿化登号，但他们的的确确十几年来背负着这种虚无的十字架，这种折磨和痛苦与一纸死刑宣判相比，何种更为煎熬？何种才是真正的罪与罚？

    生活中总是处处充满着不可解决的矛盾之处，现在我也无法给出关于死刑的废立，我独立客观的观点。但是我认为，死刑对施害者可能是无力的，然而追求和表达死刑宣判的过程对遗族而言是无比有力和必要的！