因为我们对视觉的依赖，因此产生了孤独的知觉基础。
客观的视觉
人类是一种视觉动物，据资料显示，在现代人接收的信息中，视觉信息占到70%。从人类走出森林的那一天起，便逐渐习惯于依赖于视觉来认知这个世界。然而，视觉，是有距离的。
看，是“客观的”，就像俗语所说，眼见为实；而我们往往不太相信听见的东西，即所谓耳听为虚。看并不包含深刻的情感体验。当我们从空调大巴的窗户向外望去，看到贫民窟肮脏丑陋、令人厌恶；但其令人厌恶的程度，只有当我们打开窗户，闻见下水道散发的恶臭时才能深刻体会到。去“看”的人只是旁观者、目击者，与当时的场景并无瓜葛。
可是，柠檬的味道、皮肤上的暖意，还有树叶的沙沙响声，给予我们的却是感觉本身。
——段义孚《恋地情结》
而且，从眼中看到的世界，比用其他感官感知到的世界更容易受到文化的影响——那些具有文化意义的目标、焦点和视角，被一双社会化的眼睛挑选出来，加以重视。
因此，我们在对着镜子时，便会无意识地代入某种社会评价——“我不矮但有点瘦，脸虽然很白，啊啊雀斑难看死了......”主体外延被扩大，需更多客体反映。。
直观的触觉
虽然视觉提供了大部分信息，然而，人类对世界和自我，最直接的感知却是触觉。触觉帮助人们感觉和控制物质，反馈阻力，指挥身体进行重要的生存活动——站立，移动，坐在椅子上，点击鼠标，咀嚼食物，喝水……
而且，在与物质的接触中，人们能够清晰而直接地感知到自己。
因此，对自体心理的认知方式，除了外部的视觉和知识，还有内在的触觉。在古印度的八支瑜伽中有一种理念，以“微张”的方式去“静”，然后从中感知自我。不妨放下书，尝试自内而外地感觉自己的身体，例如手掌合十，把内心安顿下来，然后单腿站立，一点点地感觉自己的体重，绷紧的肌肉，舒张的韧带，皮肤，眼皮，呼吸……大地，流动的空气，意识的往来。
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