【周易64卦】前言十五
三古三圣
文/林海
一画开天散雾云，自然规律颂经文。周而复始知周易，奥妙探研道德君。易经是一本什么书？四库全书总目曰：易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐、律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。
易学，无所不包，其大无外，其小无内。易学的发展，经历了三个阶段，分别是上古时期、西周时期和春秋战国时期，横跨几千年。上古时期，伏羲氏一画开天，始定八卦。西周时期，周文王用六十四卦与他的儿子周公写就周易。春秋战国时期，孔子为周易作易传，又称十翼。
汉书曰：人更三圣，世历三古。三圣即伏羲、文王父子与孔子，三古即上古、中古、近古，可见易经并非成于一时一人之手。一本书从结绳记事的远古时期，酝酿到百家争鸣的春秋战国时期，历经三四千年。
孔子时代的十翼，孔子痴迷读易，读易读到韦编三绝：捆竹简的牛皮绳断了三次！留言曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。别人读易，读过也就算了，但是孔子不同，写了十篇读后感，就是易传，也被后人称作十翼。翼，附翼、辅佐之意。十翼，是孔子对周易这本书的全方位解说，让人们更明白的读懂周易，自此周易大放光明，并与儒家结下了不解之缘。翼，这十篇文章像羽翼一样为《周易》插上了翅膀。
【七绝】周易64卦前言(十五)
文/林海
一画开天散雾云，
自然规律颂经文。
周而复始知周易，
奥妙探研道德君。
平水韵十二文
【周易64卦】前言十六
周易的十翼
文/林海
十翼之辞孔子言，自然规律舞旗幡。周而复始知周易，奥妙探研举世喧。孔子的十翼，要通过深入的解读，才能体会圣人的微言大义。十翼包括彖传、象传、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦，一共十篇。
彖传，分上下两部，是对一卦的总括之辞，也是对卦辞的解释。
象传，分上下两部，是对一卦的卦象在人文方面的阐述，比如乾卦象辞“天行健，君子以自强不息。”乾卦是“天”之象，天的特点是刚健不息，圣人通过对天象的观察告诫后人要法天之象以自强不息。
文言传，是对乾坤两卦的补充解释，且只对乾坤这两个卦做了解释，因为乾坤乃易之门户。
系辞传分上下两部，是对易学的整体阐述，包括对易的追根溯源，对易理的深度探索，可以说是孔子对易学的报告。
说卦传，是八卦卦象的生成和分别代表哪些万物之象的解读，也是对八卦各卦性情的理解，一本卦象大全。
序卦传，是对六十四卦卦序排列的解读，告诉人们六十四卦为何按这种顺序排列。比如：物生必蒙，故授之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。解释了屯卦之后为何是蒙卦。
杂卦传，是对六十四卦含义的高度概括，揭示了每卦的最主要的性情。
这十篇文章有五篇单独成章，分别是系辞（上下）、说卦、序卦、杂卦，另外五篇已经和周易编在了一起。周易每一卦的结构最开始只包括：卦名、卦辞、爻辞。孔子作十翼后，为每一卦添加了彖辞、象辞。其中象辞包括对卦象的解释，也有对每一爻的解释，称作大象、小象。
【七绝】周易64卦前言(十六)
文/林海
十翼之辞孔子言，
自然规律舞旗幡。
周而复始知周易，
奥妙探研举世喧。
平水韵十三元
【周易64卦】前言十七
易学的理象数占
文/林海
四大功能引进门，自然规律感天恩。周而复始知周易，奥妙探研道德存。易学体系，在四个方面，理、象、数、占，也被称作易学的四大功能。理即是自然之理，是事理，是万物变化之理，周易经文给人启示的便是偏重于此。象，为卦、爻与万物的对应之象。数，则是用数学的方式，模拟事物变化的规律和联系。理象数是核心，占，则是对理象数的综合应用。系辞曰：古者包栖氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
卦，就是挂起来的象，在没有文字的时候，古人就是通过八卦来传输信息，这种传输的载体就是卦象。天地万物皆有象，易经就是将万物之象，概括为八个卦，即万物类象。易中的数，是研究图像与数字关系的应用之学。如：两仪、三才、四象、八卦、六十四卦，还有五行、天干、地支等等，也都属于数的范畴。
占，占卜。易，所讲的理，更偏重形而上，即是道的层面。占，则属于术的应用层面，所谓术以显道，易，就是易简易知，通过术而彰显大道之理。系辞曰，百姓日用而不知。易，其实就在我们日常生活中，因此占卜的功用应该是指导人们更好的生活，而不是将易学搞成迷信。
学易，大多数人是因为对传统文化感兴趣，也有想学某种占卜术。易经的功用虽然不止占卜，但术以显道是学习和运用易经最常用的途径。
【七绝】周易64卦前言(十七)
文/林海
四大功能引进门，
自然规律感天恩。
周而复始知周易，
奥妙探研道德存。
平水韵十三元
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