十行采集：需要协调：
1.“经济学免责声明”：经济学往往会令你与友侪产生不可逆的观念隔阂，你事前要有思想准备，事后要有敷衍对策，由此产生的代价，经济学概不负责。
2.学懂经济学的人，其言论常常给外人以“不近人情”的感觉，虽然他所具备的“人情”，与那些喜欢把“终极关怀”挂在嘴边的人相比，其实分不出高下。
3.经济学是研究“事与愿违”规律的学科。很多政策建议，其用意是善良的，但经济学的作用，恰恰是指出这些善良建议所带来的恶果。
4.亚当·斯密眼中的人性结构：
首先，人是自私自利的。
其次，人又是具有同情的天性的，周围的人的痛苦和快乐，会根据远近亲疏，不同程度地转化为自己的痛苦和快乐。
这样，一个始终以自私为依归的人，就会在两个不同领域内，采取两种不同的策略，来谋求个人幸福的最大化。
斯密始终坚持“自私”的主线。他先在《道德情操论》中考察“同情心生效”的私人领域，然后在《国富论》中考察“同情心失效”的公共领域。
5.斯密指出，有些人会为了崇高的目标，作出巨大的个人牺牲，但他们并不是在爱那些素不相识的人，而是因为他们在爱自己的优点。这种为理想而献身的行为，也没有超出自私的范畴。
6.商业本身就是最大的慈善。
既然人们需要互相依赖，但每个人的爱心又只能波及极其有限的范围，那么就只能靠市场的力量，才能抵消仁慈和爱心的脆弱和偏颇，才能使那些不被注意的、不受欢迎的、未被热爱的人的需求得到满足。
7.行善当然要讲效果。以有限的时间、金钱和资源，最大程度地满足行善者的同情心，就是效率的标准。
8.行善的效率不能令人满意的原因：
•往往缺乏有效的反馈机制。
•存在严重的“委托代理”问题。
•当地政府的管治。
•永久和官办的慈善体系会自动制造贫困。
9.人是会对政策和制度做自适应的。
只要慈善体系对穷人给予无条件的捐助，那么就会有越来越多的人自愿变成接受捐助的穷人。
10.解决之道，就是让捐助者和行善者以自愿的民间方式结合，以相互竞争的方式来提高行善的效率，达到以有限资源最大程度地扶贫除弱的目标。
11.企业家必须造福他人，造福他人才能挣钱。企业家必须挣钱，挣钱才能生存。
12.成功人士可以不再回报社会。成功人士开工厂，办商店，雇工人，搞发明，投机套利，承担风险，传递信息……他们并没有亏欠社会；相反，他们已经对社会作出了很大贡献。
一行精华：
经济学是研究“事与愿违”规律的学科。
亚当·斯密的人性结构：首先，人是自私自利的。其次，人又是具有同情的天性的。
商业本身就是最大的慈善。只能靠市场力量，才能抵消仁慈和爱心的脆弱和偏颇。
触动，反思，改变：
1.经济学就像你身边的一个冷静而沉默的老朋友，在你冲动随性时，他不会被你感染，而是会用即时的行动和滞后结果，告诉你这样选择是对是错。
由于他总是沉默，我们常常会忘记他的存在，于是曾经犯过的错会一再重复。
2.很认同亚当·斯密的二重人性结构，自私导致了交易产生；而同情使得人群会被感染，从而促进了经济大规模发展。
3.遵循经济学原理，促进经济交流，带动经济落后地区的发展，才能持续实现慈善的效果。毕竟规律治理比人治更靠谱。
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