嗟夫！世无圣贤，何来圣贤之教？圣教陵夷，致世态日趋浇薄散漫。夫大道之端，肇乎人心，修心之元，启自童蒙。《易》之《蒙》谓山下出泉，利贞。清澈甘冽，至真至淳，君子悟此以果行育德为养正圣功，此大道根本耳。
《论语》开篇，夫子首言“学而”示二三子，继以“时习”標示为学之要务。教与学原非二事，乃一尔，谓教学相长是也。可见“学而时习”乃为学吃紧处，乃修身著力处，良知良能悉从此一“学”字生，修齐治平悉从此一“学”字成。夫子斯语有深意焉，学人不可不察，勿忽忽而过也。
今日之学校，仿效西洋教法，但学知识技能以博取利禄营生之资。师不传其道，徒不学其本，内无涵养，外失检束，心不以道为规，身不以礼为矩，行不以廉耻畏惧为鉴，只是一任放纵。教不以正者，抑岂得谓之教乎！
兹有古顺德府慕古风之士者，鹿鸣呦呦，结社为学，于襄都邑郭之下，筑书屋曰蒙泉，推行圣教，恢复塾学，使闾巷里仁重现风俗之美，众推山僧为院长，谨作斯文记述缘起始末云尔，望诸同仁勉之。
烟雨蒙泉
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——引子 往事不要再提 人生已多风雨 纵然记忆抹不去 爱与恨都还在心里 真的要断了过去 让明天好好继续 你就不要再...
本文标题：襄都蒙泉书屋记
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