逸民：我心目中的好学生

逸民：我心目中的好学生

［起这样一个的题目容易引起误会，写下面的话更容易引起厌憎。但心里的话，若不说出来，怎么进行沟通交流呢？］

师生关系，近来因为各种极端事件的报道而引人瞩目。同时，有司也终于开始重提师道尊严。学校西联教室西头的墙上，有赫然醒目的一行大字：“道之所存，师之所存也。”师与生是共生的关系，没有师也就无所谓生，同样，没有生也就无所谓师。我的幸运是，几十年来的读书学习过程中，遇到了好多好老师，才有了我的今天。所以，至今感念。那么，好学生又该什么样呢？

尽管自己也不是自己心目中的好学生，但此时的我作为教师，却有必要说说我理想的学生是什么样。这既是对学生的期待，也算是一种自我勉励。因为，在老师那里，我永远是个学生，我也希望做个好学生。

好学生的第一个标准是好学。我们的祖师爷孔夫子就是这样的一个人。他自谓：“吾十有五而志于学。”不管这“志于学”是传统所谓立志学习还是我所理解的“志于道”，都是好学的表现。其实，他还有一句更清楚的自白：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子之所以成孔子，关键就在于好学。学习，是儒家文明的基石。所以，我把儒家文明称之为“学习型文明”，以与西方的“传教型文明”相区别。

怎样算好学？首先是喜欢书，爱读书。我经常说：“看到书，要像狼见了猎物一样，眼里要放光。”我判断一个人好不好学，就这么观察。谁要是进了我的书房，眼盯着书架，而顾不上我，那绝对是好学的人，最起码是爱读书的人。

好学生的第二个标准是好问。学问学问，除了学——自己读书思考之外，还需要不断地问。一个人的能力，往往体现在能不能提出好问题。每个人在读书过程中，都会遇到困惑和疑难。当我们自己的知识和思辨解决不了的时候，就需要求助于师友。所以，我观察一个学生，往往也是注意其能不能经常提问，提出自己的困惑。这是第一步。如果这个问题还是一个大问题，甚至大到老师一时解决不了，这才是老师所期待的“大哉问”。这也是我们所常说的“问题意识”。没有问题意识的人，不适合做学问。即使他刻苦读书，焚膏继晷，皓首穷经。

好学生的第三个标准是好辩。前段时间，看到网上有人用唐僧师徒来谈人际关系，说为什么唐僧喜欢二师兄，就是因为二师兄会来事，会撒娇，会哄师父开心。所以即使大师兄杀妖除魔，居功至伟，也不会得到师父的衷心喜欢。这当然是庸俗关系学，尽管很实用，却不合乎道。

会说话，这是人际关系学的第一要义。用今天的话来说，一是口才好，更关键的是二，情商高。不过，这在孔子那里，可能就会被讨厌，被批评。用古语说，那是“佞”。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”又说：“是故恶夫佞者。”所以，按照李零先生的看法，孔子之所以格外喜欢颜子，就是因为颜子不爱抬杠，听话。这么说，孔子肯定不喜欢孟子。这当然是我所不能苟同的。其实，好辩，是眼里揉不得沙子，是直的表现。好辩有两种，一种是与对手辩；一种是与师友辩。其实，说辩也可以，说是讨论也可以。但目的就在于是非对错的辨别，如果我们不说是为了真理的话。西哲亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”我不喜欢这句话，但是却践行着差不多的意思。坐在老师跟前，说着说着就会争辩起来。这并不意味自己就掌握着真理，但是最起码在长者面前，在权威面前，要敢于说自己的想法，而不是巧言令色、阿谀奉承，甚至明明知道老师错了，还在继续吹捧，这就是佞人。人都有弱点，这个弱点就是“忠言逆耳”，或者说喜欢被人夸奖、赞誉。但是，是利用弱点还是纠正弱点，这是法家和儒家的根本不同。好的学生，不应该对老师佞，而应该真，直，帮老师发现自己的不足、错误，帮老师变得更加完美！

好学生的第四个标准是好人。前三个好是动词，这个好是形容词。好人是好学生的前提。用儒家的话来说，就是修身这一关要过。修业勿忘进德，这是老师在我们入门的时候格外提出来的。儒家强调君子与小人之辩，其实就是希望一个人能够德才兼备。一个人的学问再好，如果人格不行，基本上无足观矣。所以，很多人虽然与我观点立场不同，但是我还是报以敬意，早的比如胡适、比如鲁迅，晚的如朱维铮、如李零，最近的如我的老师杨春梅等等。不管如何，学问的背后是真诚的人。

好的标准，言人人殊。我的标准，只是我个人的标准。或者说，只是我个人的理想。在今天这样的时代，在我们这样的学校，遇到一个好学生真是很难。其实，反过来说，好是可以培养的。即使专业不对口，即使基础不扎实，即使脑子不聪明，都不足怕，只要立志，总会进步，变成一个好学生。教学相长，老师也在于学生的相处过程中，不断督促自己读书、思考、修业、进德。

做大学老师是幸福的，因为有可以进行思想上学术上交流的人。但愿，但愿我的学生也有类似的感受。