谏太宗十思疏

【作者】魏徵 【朝代】唐

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

臣听说：想要树木长得高大，必须稳固它的根基；想让水流得远，必须疏通它的源泉；考虑要让国家安定，必须要多行德义之事。源头不深却希望水流得远，根基不稳固却要树木高大，德行不厚重却考虑国家安定，我虽然愚笨，也知道它是不可能的，况且对于明智的人呢？国君掌握着帝位的重权，在疆域中有着最高地位，要推崇最高无上的皇权，永远保持无止境的平和美好。在和平安定时不考虑到危亡因素，用勤俭节约来戒除奢侈腐化，道德上不去修行得深厚，性情上不能控制住欲望驱使，这也就是挖断根系却想让树木茂盛，堵塞住源头却想让水长流。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

古代所有的帝王，承受上天赋于的使命，没有不是深切忧虑国家而在治理上取得成就的，完成一统天下的功业却在道德上衰败，有好的开端的帝王实在是很多，能够坚守到最后的太少。怎么他们取得江山容易，守江山难呢？以前谋取江山时能力有剩余，如今守住它却不足，为什么？那是在深切的忧虑之下必定会竭尽最大的诚意来对待部下，愿望一旦达成，那么放纵性情傲视别人；竭尽诚心那吴地、越地可以形成一个整体，傲视别人，那骨肉亲情可以成为陌路人。即使用严刑峻法来责罚，用威风怒气来恫吓，臣民最终只求免除刑罚却不会感激君主仁义，貌视恭敬却不是从心里诚服。怨气不在大小，让人害怕的唯有人民；他们可以像水一样承载船只航行，也可以颠覆船只，这是应该慎重考虑的问题。飞速奔驰的马车用腐朽的绳索来驾驭，这些问题怎么是可以忽视的呢？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

作为一国之君，如果能见到自己喜欢的事物，就想到用知足来自己控制欲望；想有所作为，就想到适可而止，以此来安定百姓，让百姓休养生息；担心身处高位的风险，那就想到用谦虚来进行自我约束；害怕骄傲自满，那就要想到大江和海洋都处在无数条河流的下方；喜欢打猎取乐，那就要想到一年只猎取三次为频度。怕思想产生懈怠，那行事要谨慎地开始，坚持到结束；担心言路堵塞受蒙蔽，那就要想到用虚心来接纳下面的建议和意见；想到身边有进谗言和奸邪的人，那么就要想到先端正自己来罢黜邪恶的人。施加恩惠，那么考虑到不因为自己一时高兴而错误奖赏；遇到问题要用刑罚，那么就要想到不要因为自己一时愤怒而滥用刑罚。总结这十处要想到的问题，弘扬这九种美德，选拨有才能的人来任用他，挑选好的意见来听取它，那么有智慧的人充分发挥他的谋略，勇敢的人充分使出他的勇气和力量。仁爱的人散播他的恩惠，诚信的人能献出他们的忠诚；文官武将争相为国家效力，让君王不被大事所烦扰，可以尽情地享受外出游览的乐趣，可以保养得像赤松子和王子乔一样长的寿命。弹着琴，垂着衣袖拱着手，不用说话，臣民就能够得到教化。为什么一定要劳神费尽心思，代替属下做事，劳累自己灵敏耳，明亮的眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！

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疏：古代臣下向君主分条陈述事情的文字。

三驱以为度：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。

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记得小时候曾经看过一本小人书，上面描绘的是唐太宗与魏征的故事。故事是这样的，唐太宗正在宫中把玩一只别人进献宠物鸟，正把玩在兴头上，宦官禀报魏征来朝，唐太宗把鸟塞进了自己的衣服里面藏了起来，魏征滔滔不绝地向唐太宗进谏，等事情讲完后鸟已经被憋死了。唐太宗看到鸟死了，很生魏征的气，有好几次都想把他杀了。

这篇《谏太宗十思疏》就像一位老师在喋喋不休的教学生要怎么做，那些要做，哪些不能做。唐太宗李世民看了后，不知道会有什么想法。

前些天与朋友交谈时，有人说，不要轻易劝人或者教育人，一是要别人主动要求你赐教；二是别人撞南墙头破血流之后；三是你的成就与地位比要劝或者要教育的人高，别人敬重你；四是曾经有恩于需要劝或教育的人。否则就是自讨苦吃。

中国有古话说，伴君如伴虎。把皇帝当小学生一样教，而又能全身而退的魏征肯怕是历史是少有的情况。是魏征情商高，还是唐太宗有异于其他皇帝的过人之处。