6/4/2020 晴 约伯记第一章
约伯记是我看过，却不愿或不敢再看的一卷书。其中的内容艰深，难以理解，且神的心意也是那样难以测透。更多的是因为其中有苦难是我所不敢去碰的。但生活中怎能没有苦难，怎会没有低谷，那痛苦有时甚至快要把人压垮。但神的恩典就是这样奇妙美善，只要我们还有一口气息，祂就仍能使我们重新站立。不管撒但如何试探，不管牠借何理由来使痛苦临到我们身上，只要我们还有一口气息，神仍能叫我们重新站立。
撒但常控告说：他敬畏祢，岂是无故？是不是牠也常会如此控告：他如此服侍岂是无故呢？
约伯能在所有被收走时说：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华！在他自己的生命恍若下一秒就不见的时候，他仍然说：神降福岂不也降祸！我们可有这样的敬畏之情，对神是否也有这样的信心和盼望。不，我们常会软弱，甚至跌倒。我们不会第一时间这样来称颂神的名，我们常有的是在痛苦中挣扎，到后来才不得不服。想想，真是自己折磨自己。
主啊，求祢帮助光照我，好叫我的心思意念都仰望祢。求祢给我力量与智慧，好叫我能完全的信靠依赖祢。也求祢叫我无论遇到何事，都不愿违背祢那纯善的旨意。恩主，帮助怜悯我！
6/5/2020 晴 约伯记第二章
苦难是人生必会面临的一个问题，且不会是一次，生命中总有这样或那样的痛苦，或出于自己的罪，或因着环境，或有神的试练在其中。我们的生命中也有许多的见证人如云彩见证着痛苦中对神的认识。
但是我们对神的认识是一回事，真正面临苦难的时候，情感上的纠结又是另一回事。约伯遇到这些事时，他常常知道也常常相信“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”“我们从耶和华得福，岂不也是当受祸”。但今天的最后一节说：他极其痛苦（2:13）！
约伯在苦难中的极其痛苦，这对我们也是一种安慰，我们虽对神有极大的认识，也相信祂必成就，但内心仍有纠结与痛苦的事，需要时间，需要神亲自安慰。虽有痛苦，但神在苦难中与我们同行。
基督徒是何等有福，因有基督为我们受苦，担当我们的重担。因有祂，我们的痛苦与喜乐共存、绝望与盼望起舞、哀哭与欢笑同声……不可思议的吊诡，但就这么奇妙的发生在我们的生命里。
6/6/2020 晴 约伯记第三章
约伯开始咒诅自己生不如死，他的惧怕临到，他的恐惧迎他而来：他在惧怕什么？是患难吗？他在恐惧什么？是患难吗？若如此，是什么原因让他惧怕恐惧？他说自己不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。这些不安是在患难临到时，还是患难临到前，若是当时还好理解；若是之前，那是什么让他如些不安！？他是敬虔神所爱的，亦会如此。那我们呢？！
人的道路既然遮掩，神又把四面围困，为何有光赐给他呢？我们在患难中，并非不知神的同行，也并非不知这必有神的美意，而是这过程实在太苦！如昨天所说的吊诡性的事在我们身上共存的时候，实在不容易。求主使我有一颗体恤怜悯他人的心，也求神使我们不以律法的要求批评人，乃在爱中接纳。主啊，谁能做到呢？！除了祢，谁可以如此行在人面前呢？！求祢加我力量与智慧，并使我学习仰望祢，单单无助的仰望祢！
6/7/2020 晴 约伯记第四章
约伯的朋友以利法所说的一切话，都是不错。也常有人如此说我，我也常如此劝勉他人。是否这就是我的通病？是否这也是说话最好的时机？话都说的没错，但是否都合适？求神帮助我，使我学习安静陪伴，也赐给我智慧使我所说的，能真正成为患难中的祝福！
今天的经文是否也在提醒我服侍中，与弟兄姊妹所讨论所说的，是否也有常不在时机？常站在自己的角度和认识上，来看待事物，并给所发生的事物定性质的？主啊，赦免我，恳求赐智慧，好叫我知道您的恩典与祢对我们的带领和恩眷！
6/8/2020 晴转多云 约伯记第五章
以利法再次述说：2节的愚昧人和17节的神所惩治的人。让我们从这个全章来看，以利法说得没有错，也是普遍的事实，或许也是最终极的表现。但我们发现，就如传道书所言亦如约伯记所论，凡事皆有例外或者说是特例。但我们人总是在困苦中找那惯性的原因，而不愿去看待事情特殊的另一面。
因万事在神手中，神在做事。所以就如传道书所论述的：按照事情的普遍规律，这事的结果或原因应该是必然这样发展，但神却幽默的使事有另一个完全超过我们想像和理解的版本；但有时我们会说，神会有出人意外的安排，所以这事可能会是一个我们想不到的过程与版本，但奇妙的神却偏偏让事情按正常的规律发展了。如此，我们按着我们人的智慧和知识，实在猜不到也不明白事情到底会如何进展。
神如此做是为了要玩弄我们吗？不，不是的，这一切的总意是为了叫我们要敬畏祂，谨守祂的诫命（传12:13）！如此，我们就不会以为自己什么都知道，如此我们也不会以一个审判者或先知的状态生活在众人面前，因我们深知自己的有限，亦体会神的无限与智慧。
神啊！谢谢祢！祢的智慧我们无法测度，祢行奇事也是我无法胜数的！生命中何其感恩有祢是我们的主，我们的王！惟将我们的生命交在祢手里，使我们坦然并静候在祢的面前，完全交托仰望祢，不轻易也不草率的给自己或给别人下定义！主，帮助我们！
6/9/2020 晴 约伯记第六章
约伯与比勒达都提出自然界的现象，来论证事出必有因；但两个人所使用或者说所证明的全然不同。约伯是透过这个说明自己这样生气是有原因的，因没有在主前不敬虔却无端受苦；而比勒达却透过这些说明约伯受苦是罪的原故，是必然的。
我们也不常是如此吗？常常都只是站在自己的角度说理，却没有去想或许另有一个可能，就如同约伯所说：请再转意，我的事有理。可我们通常都不会转意，并且总认为自己有理。
主啊，求祢帮助我们，安静在祢的面前，不把自己当约伯，也不让自己成为约伯的朋友，乃是静候在祢的面前，看祢如何行事。
当一个人处在极深的痛苦中时，任何的言语任何的动作恍若多余。有一点点的压力就仿佛垮下去。或许如约伯所说，那时需要的是慈爱的陪伴，而不是过多的责备与定罪。
主啊，求祢指教我当行的路，知道什么时候当指出罪，什么时候当静默，什么时候当行在祢恩典中与对方同行！
6/10/2020 晴 约伯第七章
约伯在痛苦中，再次向神发声，生不如死，他甚至埋怨神，为何不任凭他，为何要如此揪住他，人怎能完美在神的面前，神为何看得如此仔细。苦难中的人，是否都因罪？是否都是神的试炼？我们真不知，痛苦中，有时就想着，神啊，你若离我而去，反是美事！但我又怎能不需要神呢？！肉体上的痛远不如灵魂上的撕裂！哦……主啊，若无祢的同在，我们更是寸步难行。
静默……主啊，我需要操练，求祢指示我当行的路~
最近灵修“约伯记”，有关苦难的各种信息扑面而来；生活中，也如是：疫情、暴乱、饥荒……刚好又阅读到师长因失去儿子而写的“隐藏的美旨”，恩典中的痛楚与思念击打心灵。苦难无处不在，无从躲避…而信仰就是这样吊诡在绝境显出路中，烙下恩典的印记！
想起16年写的一首诗，发现今天仍是应景，再次感叹日光之下无新事。
苦行荣显
Jiexin
字里行间隐藏的痛，刻骨铭心
词里句外显明的爱，无可言喻
苦难，生命无法躲避的旋律
恩典，灵魂不能缺席的色彩
十架上，那位以软弱胜过死亡
以世人眼中的愚昧
成就独一救赎的主
谱写就抛弃中的夺回
融合出绝望里的盼望、
历练着悲恸中的喜乐
心破碎、心愈合
记忆惟留下
刺痛骨髓的真实
如烙印
6/11/2020 晴 约伯记第八章
比勒达安慰约伯的话，说话的内容听起来实在没有错。当苦难来临的时候，我们确实要看到神的公义，神的大能与祂的无错；也看到临到我们身上的苦难是有原因的。我们也需要从神的属性及神所造的自然界来看临到我们身上的苦难的原因是什么。神也确实通过祂所造的来安慰、鼓励引导我们在困境中的人。但这些并不是全部，在某些时候，生命中会有些特殊的临到，比如约伯的苦难，他所遭遇的就不是比勒达的神学与智慧所能体会的。或许，当一件事临到时，静默在神的面前，仔细察看何为神纯全善良可喜悦的旨意，会是一件美事。也或许，当苦难来临时，我们的眼不专注在苦难的本身，而是进入思想苦难背后的神旨意会更美（可是在苦难中，痛楚撕裂我们，哪有心思和意念还会冷静到思想神的奇妙作为呢，主啊，怜悯、帮助、安静我们）。再或许，苦难已在我们生命中，如何经历苦难成就祝福使苦难不白受，也是我们需要在神面前特别求力量与帮助之所在。
作为一个基督徒，我们甚明白，神向我们所怀的，是赐平安的意念；我们也知道结果总是好的，因神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处；但那过程却是痛苦和常让我们难以承受的。如何在痛苦中仍能仰望神，依赖祂的大能，是我们需要向神求告的，这也是我们生命无力、无助的本象。
经历神所要我们经历的，灵魂经淬炼后成就神的美好，结果是我们心所望，但过程却是我心所怵。求主帮助，倘若可以，惟愿一生不经历约伯之经历，但情愿神的旨意成就在我们身上，因神所加添的总不过于我们所能承受的。主啊，我们仰望祢！
6/12/2020 晴 约伯记第九章
约伯再次为自己的性命发出生不如死的诉求，也再次厌弃自己的生命。我们实在不能理解在苦难中那种痛，那种苦……也实在无法体会马上死去就是一种解脱。公义的神若定睛在我们的罪上，谁能站立的住？神若纠察我们的罪孽，谁又可以站立的稳……如今，我们无善可陈侍立在主前，一切都出于耶稣基督的救赎与恩典。若无这义袍披挂，实在无能。主啊，谢谢祢的救赎，祢的代赎。祢是我的一切！阿们！
比勒达所说的，约伯都同意。他真明白是这样，同时，他也提出一个问题：就是人在神面前怎能有义呢？神的大能，神的作为，神一切，我们能说什么呢？我们在他面前无话可说！
人在软弱和苦难之中，真是巴不得神的手离开我们，也真是巴不得神不要管我们，可是，若离了神，我们的情况只会更惨。唉……可怜的人啊！主啊，求怜悯！
6/13/2020 晴 约伯记第十章
困苦中的生命，常会发出自己都不能明白的哀嚎。甚至在苦难中生不如死。谁说，生就一定美好，而死就一定恐怖呢？！有时，岂不是死了反而是美好的事吗？一了百了！但是，总是有那么一点点对神的仰望，使得我们不敢如此行。神的手也总是恰恰好，祂知道我们能承受的范围，祂知道哪里是我们的底线。而我们不知道，我们身边的人也不知道。以致许多的时候，我们不单要承受自身的苦难，还要承受他人的误解与误帮。
哦……主啊，求祢给我智慧，给我力量，使我晓得当如何以祢的心来成为他人的祝福。主啊，我也把我的孩子仰望在祢手中，求祢亲自恩待帮助他。求祢使我们做父母的成为他们的支持与祝福而不是拦阻。主啊，帮助我们都能行在祢恩典路中。
6/14/2020 晴 约伯记十一章
琐法的话，很多讲得相当正确（11:7-10），但其中仍有显得太武断的（11:2、6）；而且他所讲的或者说他的辩论之内容，对约伯所面对的苦难并无益处。虽然，他希望所劝勉的能够给约伯带去恢复和拯救的盼望（11:12-20），但从他的表达来看，他很急于阐明自己的观点，以至无论是态度还是对约伯处境的理解，都欠缺很多，因而与事无补。
我们平日的陪伴与劝勉之中，是否也常有这样的问题：常以为自己比他人多知道一些（或许在我表达这观点的时候，其实已经在说明我有这样的问题了），因而就急于表达自己的看法和意见？另外，我们是否也常说话不注意，以致在某一点上，得罪了我们的弟兄姊妹，导致他的反弹。有时，不辅导，或许都没有什么事，辅导了，反而事更大了。或许就是因为我们急于阐述自己的观点，常将自己所理解的强加在软弱痛苦中的人。在与慕道友交往、沟通的过程中，尤其易犯这样的错误。
主啊，怜悯、帮助我们；求让我们学习快快的听，慢慢的说；求赐我们一双倾听的耳，一颗能够体会他人的心。祷告奉耶稣名求，阿们！
6/15/2020 晴 约伯记十二章
当约伯在回答琐法的话时，他并非全然否定琐法的话，一直也在强调神的大能与祂测不透的作为。
有人问说，若约伯活在新约时代，他会有这样的纠结和难过吗？仔细想想，确实是一个很有意思耐人寻味的问题。不过，再细想，无论是处在新约还是旧约，所面对的信仰问题虽有不同，但在一个点上还是相同的。那就是我们：知道神和遇见神、了解神和亲眼看到神、在知性上认识神和与神建立关系之间总是需要漫长的道路，而这需要神亲自的带领。在这样的过程中，伤痛中的寻索与追问，是每一个在苦难中寻求答案的灵魂所会发出的，无论是在新约还是在旧约。而无论在什么世代，神都借着世事、世人、世情来陶塑我们，以使我们更像祂，更合乎祂所用。
约伯所面对的问题，也是我们生命需要面对或可能面对的问题，神在按祂的方式召祂所喜悦之人。盼望我们的生命在这些寻索和历炼中，可以慢慢活出所认识的真理。
倘若有那么一天，主啊，求祢使我虽只剩下一息，依然能仰望祢；求祢使我仍有一点气也是为了寻求祢；只有一点火也愿为祢焚烧。主啊，怜悯帮助我！
6/16/2020 晴 约伯记十三章
祢要杀我，我虽无指望，仍盼与祢面对面。主啊，是的，求祢不要转脸不看我，求祢使我无论何境遇，仍能与祢相谈。主啊，求祢帮助我，使我无论在何境况中仍能这样仰望祢。
看约伯与朋友之间“辩论”，心里甚是难过。朋友原当是困境中的帮助，然而，许多时候并非这样；也有很多时候，我们生命中所发生的，无人能帮助，只能自己消化，自己面对。主啊，我当如何面对我的朋友？我又当如何在他们的困苦中，成为他们的祝福？若不是出于神的拣选和爱的联络，我们就如同孤岛，就像苦难中的约伯一样。想想，与约伯相比，我们实是有福！
主啊，
何等奇妙，因祢拣选我们
何等美好，因祢呼召我们
主啊，
我们因祢同行
同工、同扶持
若生命如歌，
我们愿成为彼此的音符
若生命如诗
我们愿成为彼此的词句
若生命如画
我们愿是其中的点滴
哦，主啊
求让我们在祷告中相守
盼让我们在事工上守望
主啊，
在祢恩典中
甚愿
彼此相爱
相扶同奔天路
同心齐传福音
6/17/2020 多云 约伯记十四章
这一章约伯的阐述，你能从字词间听到他的绝望。约伯觉得甚悲哀的是，从污秽之中出来的人们，没有可能是洁净的。他也知晓神若纠察罪孽，没有任何一个地方是他可躲避的。无比公义不容丝毫罪恶的神，人在他公义的震怒面前无立足之地。甚至他都希望神可以让他藏身阴间躲避公义的忿怒，然而他又想到，人死是不能复生的，阴间也不是他的藏身处。在世间完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯（1:1），深深知道，当神转眼看他时，所能见的都是罪与污秽，所以他都求神不要看他为大，不要将他放在心上，求转眼不看他……（7:17-20）
我们与约伯相比，可有比他好？约伯尚且如此，我们这些在罪中不自知的人，岂不更惨？若不是因着神藉着基督的死而临到我们的赦罪之恩，我们的绝望难道不比约伯更大吗（其实哪还有更大的绝望呢……）？哦，主啊，祢若究察罪孽，谁能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。 (诗130:3-4 )主啊，求祢使我们存着感恩的心来敬畏祢！也求祢让我们知道若非因着苦难，约伯不能认识自己更多，也不能认识祢更多。求祢透过苦难，帮助我们越过对真理的肤浅认识，信靠神得着盼望和活泼的生命。
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