1、有了无念的空灵和正念的警觉时，你的身体就会处于一种非常好的状态，要是根器成熟，信心和机缘俱足的话，你就有可能契入大手印，或明心见性。
当你认知它并仔细体会它的时候，你的生命中就要经常保任这种状态。警觉时必不可少的，否则就容易出现私心杂念，影响到你的空灵状态。
2、这种状态可能是一种思维上的警觉，也可能是眼睛所看到的某一种东西，甚至是一种声音、一篇文章，等等。
3、当一直保任那种状态，达到与上师本尊——这其实是对比人类更伟大的存在的一种形象表述——无二无别的时候，你的生命就会达成一种最和谐共处共振的状态，这时你和大自然就会融为一体，达成“天人合一”。
4、禅宗里面的好多大德虽然不识字，却写出非常好的文章，就是因为他在明空状态之中，成为大自然的出口。比如慧能，他是做苦力的，但当他在明空状态下，就成了法界智慧的出口，说出来的话就是经。实质上他的心中是没有文章的，只有法界智慧在流淌。
5、无论做事还是修行，你所有的行为都要像剑刺水面一般，当你把剑提出水面后，就再也无法留下痕迹了。
不执著于那些痕迹，也就等于没有留下痕迹。
6、在“世间八风”试图污染你的心时也是这样，世间对你的赞美、诋毁、辱骂、利诱等各种各样的行为，虽然能在外观上对你构成影响，也能给你的心带来一刹那的感觉，但都不要去执著它，就像利剑刺穿水面一样，别让它留下任何痕迹。
如果有人夸你，你哈哈一笑，不要得意；骂了你，你也哈哈一笑，不要沮丧。能做到这点，才是真正的修行。
7、真正喜欢修行是明明朗朗，超越二元对立，没有任何分别心的一种智慧，并且能把这种智慧运用在日常生活中。
如果一个人明白这种真理，而不去运用，就不叫真正意义上的修行，因为修行即是修正你的行为，没有行为，就没有修行。
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