擦亮你的眼，辨别小人，自己要学恭，我就是太直了。
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”。
有子说：“信要合乎义理、大道，诺言才可以反复践行；恭敬要拿捏好度，合乎礼，才能远离耻辱；能够明白该亲近谁，才是可靠的人”
1、一生相伴的朋友的标准
①人这一生是需要朋友的，一个人单打独斗是不可能有所成就的。
②朋友就是自己的需要，自己的欲望的体现，由欲望所吸引、招揽来的朋友都是人生中的过客，不可能陪自己走一辈子。
③上当受骗本身就是因为自己的欲望而招来的那些骗子。
④只有一类朋友可以托付终身，可以终生相伴，第一讲信，第二讲恭，第三不失其亲。
2、信近于义，言可复也；
①信要合乎天理，合乎大道，合乎义理，才可以反复去践行，不合乎义的信可以不必去坚持。
②“言必信，行必果，”说对了一半，因为“信”必须要近于“义”，光有信是傻子。
③孔子被围，无奈发誓不去魏国，但出围后就去了魏国，学生不解，孔子说，当时的盟誓是被要挟的，不是本心，是不符合大道的，不需要遵守。
④相恋的两人初期海誓山盟，后来又分开了，原因是生活条件、家庭情况、彼此的认知、性格的特点等，出现了相左的一面，产生了矛盾，这种矛盾无法再让诺言持续下去。
3、恭近于礼，远耻辱也；
①符合身份的恭，符合阶层的恭，符合礼的恭，有度的恭，才能远离耻辱，否则就是自取其辱，而不自知。
②人要有对万物众生都要有恭敬心，有谦卑的姿态。
③把自己立于别人之上，用言语或者用内心的感觉去压倒别人，趾高气扬，都是不对的。心存高人一等的态度，言行举止都会体现出来。
④恭敬心是要存于内心，且必须是由内及外，进而外化出来成为礼。
⑤如果内心不恭敬，在外呈现出来的“恭敬”就是流于形式，圆滑而已，甚至无底线。
⑥恭敬要有度，过度就是“滑”，低于度就是“傲”，拿捏准度才是近于礼的恭。给别人感觉既有节气，又很谦卑，才是恭近于礼。
⑦对于兄弟的恭，首先要明白自己是大哥，给人感觉没有架子的，非常坦诚的，跟兄弟可以推心置腹的交流，或提点建议。不是把自己降很低去奉承兄弟，也不是以功成名就的高姿态去教育兄弟。
⑧小人都是从恭敬的态度上入手，最会说漂亮话，奉承话，恭维的话。小人会把自己放的很低，不讲礼，不符合道，有目的的谄媚，唯利是图。
⑨小人与君子之“恭”最大的区别在于合不合礼。
4、因不失其亲，亦可宗也。
①不失其亲，核心就是要明白该亲近谁。
②80%以上的人不知道谁是君子，谁是小人，不知道谁好谁坏。如果人人都能分清，历史上就就不会有那么多昏君，昏君从不认为自己是昏君，混蛋从不认为自己是混蛋。③判断失误，最根本的原因是不认识自己，“自知者明”，不自知就是“无明众生”看不清世间。看不清自己，所做的所有的判断都是错的，交的朋友，找的媳妇，孩子的教育都是错的，万法错位。
④无明的状态下，如盲人骑瞎马，被欲望蒙蔽了眼睛，蒙住了心智之后，不可能找到正确的经商之道，发财之路，看不清人间大道。
⑤做生意掉到坑里，都不知道自己掉到坑里了，就是因为无明，不了解自己，不知道孰为亲、孰为疏、孰为信、孰为恭，全部做岔劈了。
⑥只有认清自己是傻X，为此感到耻辱，从内心警醒，痛哭流涕，泪水擦亮了双眼，洗涤了心灵，再睁开眼用心，才能看清看周边的人，才能看清世界。
⑦只有向内求，才能看清“信、恭、亲”，这才是值得大家信赖的人，如此才能判断清楚社会真正的形式。
⑧最简单的道理，往往蕴含着最复杂的逻辑，也是人们最不容易做到的道理。
春风社《论语》开密讲读 点击可听。
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