凡有所相皆是虚妄，若一切存在都是虚妄的影像，那么有无真实，真实的

有无对立统一，有非有，无非无，所以存在的本质既有且无，非有非无。有若为真实不虚的存在，那么非有的存在则是虚幻不实的。凡有所相，皆是虚妄，一切具有形象的存在都是虚幻的影像，世间无实际的存在，那么存在的概念又由何来?

存在非是虚无，所以存在则是实体的存在，实体自因自果，永恒不变。现实可见的存在无刹那不在改变，存在的概念源自感知到的存在，却又脱离了概念自身。存在是存在的，却又是虚幻不实的存在。之所以虚幻不实，不是因为虚无，而是因为现实的存在是变化的存在。可感知的存在虚幻不实，那么是否存在真实不虚、永恒不变的存在?

存在的本质虽是非有非无，却未超脱有无。现实的存在并不实在，但绝非虚无，非无即有，所以变化的存在确是真实的存在。虽然不是永恒不变，但至少刹那间不变，所以是刹那的真实。

变化与不变相对，刹那是真实的，永恒亦非虚无。一切可以感知的存在都是变化的，那么永恒不变的存在则不可感知，这也符合实体即自因的原则。寰宇之内，一切存在，不是自我即是非我，无不被自我感知的非我存在，那么存在的本源，唯一的实体则是自我本身。

如此自我的存在如同不受束缚的上帝，但是显然并非如此。自我若是上帝的话，万物为何不受自我的掌控?客观的存在具备本体，可以感知的存在有限，存在的本体无限。自我亦是无限的，如果自我即是存在的本源，那么我非是完全自我同一的存在，准确的说我虽是我，却扮演了两种不同的角色。感知存在的我不同于作为存在本体的我，二者皆是无限，但是前者相对于客观存在却是有限，无限小与无限大同一，但又有所不同，相对于有限的客观存在，无限大的存在是支配者，无限小的存在是被支配者。人知晓作为被支配者的自我，却不知作为支配者的自我。