说来，我不是才接触的金刚经。年少时，母亲就曾拿着黄色封面的《金刚般若波罗蜜经》让我帮她注音，印象中还是竖着排版的。那时，经常会和母亲一起去佛寺进香，去的最多的是老家的月山禅寺，老方丈精瘦的个子，慈眉善目，每见到我总是微笑的摸着我的头，油然而生的一种亲切感。大雄宝殿的佛像，在我看来庄严中却也透着几分亲切。于是，总会学着大人们双手合十虔诚地跪拜。大殿一侧的案头总会放着很多经书，金刚经自不必说了。但一直没有翻开来看一看、读一读，虽是擦肩而过，算是缘起吧。
而后再次接触金刚经，便是看倚天屠龙记时，金毛狮王被困少林寺地牢下，不停念诵着“此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相......如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔狠......”，这段经文也得以让张无忌化解心魔，救人救己。多次重复的无我相，无人相，无众生相，无寿者相让人印象尤为深刻，冥冥中续缘。
再后来，便是最近了。因为找寻缓解失眠的方子，金刚经竟在不经意中就进入脑海。通读经文好几遍，仍觉难懂，自知非一日之功可以就矣，“应无所住而生其心”，何谓“无所住“，何能”生其心“。“”过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得“，何时心可得？
于是乎，望能找到现实中对金刚经的感悟体会，读了蒋勋的《带着金刚经去旅行》。从舍得、舍不得两方印开始娓娓道来。我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。然而，如果说舍得是一种人生豁达，而舍不得才是一种人之常情。从京都的禅林寺到清迈的无梦寺再到吴哥窟的废墟，一次次等待，一遍遍拜过，体会双手合十间的心静。难得这段心的旅行还带着穿越千年，去解读我最喜欢的文人苏东坡的诗词。有人问我为什么最喜欢是苏轼，细想来也许是他“拣尽寒枝”后的本真，他在绝望困苦中对生命缘分的一往情深触动了我吧。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。晴日是喜，风雨也是喜，解脱了爱恨情仇，解脱了执念，生命自然处处是欢喜。也许，这就是“”应无所住而生其心“吧！
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