十五志于学（孔丘是贵族，所以眼界决定他十五岁的志向）
三十而立（贵族成就达成，无论是学识还是阶层）
四十不惑（明白了贵族知识的全面性应用，体现在德智体美劳的不同定义和贵族式定义）
五十知天命（知道了自己的开花结果必然性和传承必然性）
六十耳顺（因为周围的环境都是根据自身和社会发展客观学识创建，符合自然规律和人性善恶两分的界限和发展前景，所以，再也没有不耳顺的事情了）
七十随心所欲无逾距（随着环境的创建成功和传承构建，自身的遗憾已经不存在，缺失已经不存在，所以随心所欲也都是正确发展的正面欲望，因所做都是有利于环境的事，所以不存在规矩，也不存在逾距和破坏规矩）
很多人，认为孔丘七十才随心所欲无逾距，感觉不过如此，毕竟，很多小老板，在面对自己员工时和公司时也可以随心所欲无逾距
其实，忽略了一个创建环境大小的评判标准
孔丘的随心所欲无逾距，通过历史证明，他在深层次的思考下，所辐射面，不仅有横向还有纵深
而且六十耳顺不是妥协，而是前进的自然结果
横向包括了当时世界（中国）的格局，以及当时中国能走到的最远国家格局
纵深包括了当时和当时的未来以及未来的未来格局
这是小老板们无法超越的成就，哪怕是世界第一位的企业也无法超越的成就
不过，随着儒学文化的发展，其中的思想升华部分，逐渐的被思想禁锢代替
比如仁义礼智信，忠勇孝悌廉，都慢慢的被为了遵守学问而学习学问的腐化迂腐思想所代替，后人终究没有理解孔丘的思想精华，孔丘的道慢慢的就变成了争权夺利，禁锢思想的术
比如，仁义礼智信，这五常不是从人性中求，甚至人性中都不存在这五常，这五常其实是孔丘从周礼中求来，而周礼又是从运算天地规律中求来，根据天地规律找到人性发展的路，去学习，去发展，就是天人合一
鉴过往知未来
现在学习马克思主义也是如此，红色江山如何保持红色本质，斗争本质，以及解放全人类，搭建命运共同体的政治本质，以及能随时随地各种情况，无论是动荡还是和平都不忘初心，都深刻理解初心，践行初心的思想本质，无论动荡和和平，思想和信仰的光辉都能熠熠生辉，相辅相成的前进本质
唯物辩证法，精神唯物互相辩证法，客观事物对立统一辩证法，思想人欲辩证法，天人合一辩证法，道法自然人法道辩证法
从小就听到的一句话，现在有了不同的切磋看法，如下:
与天斗，其乐无穷（天人合一辩证法），与地斗，其乐无穷（万物玄同辩证法），与人斗，其乐无穷（思想人欲辩证法），与己斗，其乐无穷（道法自然人法道辩证法）
不知道毛泽东当时说这句话什么环境，但是在自己的成长中，现在用自己的认知解读这句话，就是我自己的看法
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