上回咱们聊到祭司和百姓其实没有什么不同，只不过祭司得到的恩典更多，责任更加重大而已，所以他们要先把自己分别为圣，先为自己的罪献祭。您注意，这跟那些初一早上老早八早的抢头柱香的人可不一样。
小编最恨这路人。人家巴巴儿的排了一宿，想初一一大早儿进庙里去烧头柱香。而这帮人呢，他们打了一宿牌，也不知道怎么着走了个后门儿先把头柱香给抢了。等到正门一开，涌进去的您跑得再快也是第二、第三……第八柱了！而且绝大多数人根本不知道这个小秘密。
祭司们不同，他们先献祭、先洁净自己，是为了他们能替百姓献祭，解决百姓的问题。当然，我这不是说以色列人就比别的民族强，因为人性是一模一样的。一个妈生、一个爹养，一样的遗传病——罪。所以，没过多久，以色列的祭司们也跟抢头柱香的人差不多了。这是后话，慢慢儿跟着往下看，您就看见那段儿了。
话说上帝颁布了对祭司的要求。接下来，祂说到了这祭物。
上回咱们拴了一个扣儿，说在今天相信耶稣的人，既是祭司也是祭物。这是从《罗马书》12章1节来的，它是怎么说的：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。”
您看见没有？我没忽悠您吧？
上帝通过保罗这样劝弟兄们，也就是跟他一样相信耶稣的弟兄姐妹们。对，别跑，那个姐妹，说你呢。在《圣经》里，您会看到很多地方，作者并没有特别写“姐妹”这两个字，那是文化差异。“弟兄”就包括了“弟兄姐妹”了。
上帝要摩西告诉亚伦和他的儿子，也就是世世代代当祭司的人们，让他们谨慎的处理人们供给上帝的祭物，如果不谨慎，他们就是亵渎上帝的圣名。如果祭司中有得了不洁净的病的人，他们都不可吃圣物，直到他们洁净了为止。摸了不洁净的东西的人，一直到日落才算洁净，才能吃圣物。
所有外族人和寄居在祭司家里的人和雇工都不能吃圣物，祭司买来的仆人算是自己家里的人，他们才能吃。祭司的女儿嫁给外族人，就不能再次吃圣物了，除非他们丧偶或是被休，又重新回到家里的才能吃。
不按照上帝的要求吃圣物的，要担当罪过而死。
那要是有人误吃了怎么办啊？上帝不像人看人，是看外表，上帝看人是看人的心。如果有人误吃，上帝有祂的怜悯，那误吃的人不至于死，但是要加上20%，与圣物一起交给祭司。
接着，上帝对祭物做出了规定。
说到祭物，全世界各种文化下的人都不会觉得陌生。“献祭”是一个全世界性的活动，不管相信什么，都要献祭。但是反过来从所献的祭物，您就能看出来他们所信的这位神怎么样。
很多人都听说过玛雅人拿活人献祭，这并不是特例。前文咱们也听说过用子女献给摩洛，也是一样的。您什么感觉？神圣？我呸，谁觉得这是神圣，谁就自己献自己吧，别伤害子女，谁给你的权利迫害未成年人了？
这要搁着现在，这绝对是硬核的邪教。事实上，确实很多邪教就是拿活人献祭，从古至今都是一样。
有人说这太愚昧、残忍了，我们璀璨光辉的华夏文明就不是这样的。这话我只同意半句，您没看过西安、安阳那些陪葬的奴隶吗？没错，那也是献祭，祭的就是他们的主人。
总之，拿人献祭的、自残献祭的，从根儿里就让人觉得不对劲。如果您也这么觉得，恭喜您，说明您还正常，这种根儿里的感觉和认知来自创造您的上帝本身。上帝以祂的形象和相似造了人类，并把祂的灵安置在人的里面，让人有合乎上帝标准的判断。天赋人权，人人平等。每个人的生命都是上帝的创造，也是上帝所爱的，理当得到平等的对待。
所以，上帝绝对不会用人来献祭，祂爱人们、给人们还爱不够、给不够呢。但也有例外，唯一有的是——两个半个的例外。为什么是半个例外啊？
一个是上帝让亚伯拉罕献上以撒，但其实上帝已经预备了羊代替以撒，无论亚伯拉罕有没有信心献上儿子，以撒都不会死，所以只能算半个；另外那半个是耶稣把自己献给上帝，为了能赦免所有人类的罪。这是因为人的罪靠献上动物来解决，想想都觉得不靠谱，不对等啊。人占了大便宜，处罚的太轻了。但是耶稣的价值足够大，他的死可以偿付所有人犯的罪了。但耶稣并不单单是人，他是人也是神，所以这也只能算是半个例外。
就像前文所说，今天相信耶稣的人不仅是祭司，自己也是祭物。上帝对祭物的要求了解下？
上帝说，任何以色列人或是寄居的外族人，无论是出于何种需求，无论是献上哪种祭，都要遵守一个原则——祭物不可以有残疾。因为残疾的牛羊不蒙上帝的悦纳。那位问了，什么叫残疾的？缺胳膊短腿儿吗？这样的动物也不好找。确实，但是上帝的要求是不仅明显的残疾不行，就连有瑕疵都不行。原话是：总要献上完全的、没有任何瑕疵的祭物，才蒙悦纳。
怎么样？您符合这标准吗？
大部分人会说我还行，我全须全尾儿（ying er），问题是您又不是动物，您怎么按照动物的方法衡量自己呢？您是不是“完全的、没有瑕疵的”，不能从外表判断，既然我们是属灵的祭物，就要从灵里判断。
从属灵的角度看，您是“完全的、没有瑕疵的”祭物吗？
咱下回接茬儿聊。
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