于翁星书

兄弟：

今天接到你的电话很是开心，认识十来年第一次认真地跟你聊了五十多分钟。谢谢你这么久以来这么的相信我，我感到很荣幸也很幸运，衷心地祝福你！

十几年的时间，不长也不短。不同的家庭环境，社会环境跟社会吸引力造就如今不同的我们，还记得电话里我跟你说的吗？我的肉体暂时选择流浪，可我的灵魂早已安放。因为我选择了遵循内心的良知。

刚毕业的我们总是感到迷茫，焦虑，甚至是恐惧，恐慌。我也时常这样，于是我经常问自己为什么？为什么会有这样的感觉，还好我有个阅读的习惯，书本告诉我：我们看不到未来的自己是什么样的，看到身边的同龄人不是买房就是买车。因为我们的阅历，我们的能力不足，所以我们焦虑，我们恐慌。

但是，如果你能看到未来自己是什么样的，你真的就敢成为这样的人吗？

我每天看着我的主管，我的经理。我都在问自己，如果我有上升的机会，三年，五年，十年以后就算我坐上了他们的位置，他们现在的生活是我想要的吗？他们是你理想中的样子吗？

每次我想到这，我都会感到害怕，很多次我都跟自己说，不，这不是我想要的。在若干年后即时我能坐上他们的位置，除了我的物质生活有所得到改善，其他的都不是所想要的。我想要的是时间的自主权。

时间其实很短，就像你我的相识。但成长所给我们的时间其实很长很长，就像李笑来说的：七年就是一辈子。

浮躁的社会现象把我们带到了另一个让我们心灵复杂的世界，以至于很容易让我们忘了：我是谁？

你跟我说你要学的东西很多，你要做的事情很多。其实我也是，谁又不是，大家都想做个“斜杠青年”。我也想走进彩票店，第二天醒来自己就是个百万，千万富翁。

可是这现实吗？

太多的技能都是有方法论的，只要我们愿意总是会的；太多的能力我们都是可以培养的，只要我们付出有效的注意力，能力会有的。但是我们心呢？是否跟大多数人一样无处安放？

孔夫子的《大学》开头就是：”大学之道在明明德，在亲民，在至于至善。再到后来的格物在致知。”

阳明先生也说：“明心，净心，则贤咦，则圣咦。”

一切与我们“不相应”的起心动念，总会让我们的心泛起涟漪，太多的浮躁的外部事物影响着我，在我们想成为理想中的自己的这条道路上，处处牵绊。

《大学》中说：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知其先后，则近道足矣。

道教主张坐禅，桥水创始人：瑞.达利欧提倡冥想，李笑来也倡导坐享。其中的区别我不坐文字上的解释。我看到比我优秀的人都这么做，我也标榜着去做。现在每天也能静坐冥想三十分钟。无论它的效果怎样，从中我能感受到我的心真的静下来了，关于事物，良知的思考也更多，更加的深入，给我的成长带来的影响是那般的大。

所以，我也希望你也能去试试，因为我从中收获了很多很多，我希望对你有用。

而自己的心静下来了，外部的事物便会渐渐地明朗起来，选择行动也会了然于心。

我希望，迷茫中的你能够一起参与到阅读的成长中里开始也许是那么的乏味，但之后又是那么的愉悦，那是与千千万万的先贤之间的沟通，与相处。