当下的力量～临在状态

当你旅行的时候，知道你要去哪里或者至少知道大致的方向，当然是很有帮助的，但 是，别忘了：关于你旅行的唯一真实的事情就是你在当下时刻所走的那一步。这才是一切。

你走在马路上为什么会出车祸呢？你没有活在当下，你脑子漂移到过去或者未来了，你要看路，看车，大家理解了吗？

你的生命旅程有一个外在目的和一个内在目的。外在目的是达到你的目标，完成这个或成就那个，这当然和未来有关。但是如果你的目标和你在未来将采取的行动占据了你太多的注意力，并且对你来说，它们比你现在所采取的步骤更为重要时，那你就失去了你旅程的内在目的。

内在目的与你去的地方或你正在做的事没有任何关系，但是它与你如何做事有着密切的关系。

它与你的未来没有关系，但是与你此刻意识的质量有密切的关系。外在目的属于时间和空间的水平维度；内在目的则关乎无时间的当下时刻的垂直维度。

你外在的旅程可能包含着上百万个步伐；你内在的旅程却只有一步——你现在正在行动

的那一步。随着你更多地意识到这一步，你会认识到它已经包含了其他所有的步骤以及你的目标，然后这一步就转变成一个完美的表述，一个绝美和有极佳质量的行动。

你盯着当下去执行，包含了其他所有的步骤及目标。

它将会带着你进入本体，本体之光将会穿越它。这就是你内在旅程的目标和成就，一个驶向你自己的旅程。

你当下立即行动的事，而不是去抱怨过去，也更不是只是憧憬未来，你就是不行。

我们达到外在目的很重要吗？世俗的成功或失败重要吗？

它的重要性在于你能不能了解自己的内在目的。外在目的就像一个游戏，你可能会不断地去玩，因为你喜欢它。但在你外在目的完全失败的同时，你的内在目的有可能取得成功。反之，更常见的是外在很富裕，内心却很贫乏。

或者如耶稣所说：“赢了全世界，却丢了灵魂。”当然，最终所有的外在目的迟早都会失 败，这个道理很简单，因为它们受万物的无常规律的限制。

内在目的你得挖掘，你来到这个世界之前，那是你自己选择的，因为你是有目的的。外在的目的不会给你持久的满足，越早意识到这一点对你来说越有利。当你看到了你外在目标的限制时，你就会放弃你的那种不现实的期待——期待它会使你开心——而你也能让它屈从于你的内在目的了。

思考或谈论过去是逃避当下的一种方式。但是除了我们能记住的过去或与之认同的过去，是否还有其他层面的过去根植于我们心中呢？我所指的是那些制约我们生命的无意识的过去，特别是我们孩提时的体验。

此外，还有文化的制约，这与我们所处的环境和历史时期有关。所有这些事情决定着我们的世界观、我们的反应、我们的思维、我们与别人的关系、我们的生活方式。我们如何对所有的这些事情都有意识，或如何摆脱它们呢？这个过程要花多长的时间？而且当我们这样做时，我们还剩下什么？

当幻象终结时，还剩下什么？

我们没有必要去研究这些无意识的过去，除非它在此刻以一种思维、一种情感、一个愿望、一个反应或者你所遇到的外在的事情表现出来。

不管无意识的过去当中有什么是你需要了解的，当下时刻的挑战都将会使它浮出水面。

如果你试图探究过去，它将会变成一个无底洞，永远探究不完。

当下才是最重要的，比如有人阳了，你依然是当下，而不是去想我怎么那么倒霉呀，我会不会有后遗症呀，这些都是幻想，而是当下你要做什么。

比如闪亮辉煌，当天感觉自己有症状，已经确定可能阳了，立即参加血管spa，一天时间症状就消失了，这就叫活在当下，但是咱们有些人就在那胡思乱想 。

它是你临在的力量，是你从思维模式中解放出来的意识。

回到过去，你不会找到你自己，但是，通过进入当下，你可以。

请你在当下时刻中处理过去。对过去的注意力越集中，你越能赋予它更多的能量，也就越有可能从它身上创造出一个“自我”。请你别误解了：注意力是重要的，但不是对过去的关注。请关注你的当下，你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。

比如你阳了，不是对为什么阳而关注，而是你现在注意力要集中当下这件事情，去解决过去的问题。因为你在处理过去。

过去存在于你心中。如果你能够在当下时刻观察所有的这些事情，不带批判，不加分析，那你就是以当下的力量处理过去，并且将它化解。回到过去，你不会找到你自己，但是，通过进入当下，你可以。

难道我们了解过去不是有助于了解我们做事的原因，了解我们做出反应的方式吗？或者为什么我们会无意识地在人际关系中制造一些戏码和特殊的模式？

随着你对当下的事实变得更有意识，你可能会突然洞察到你某些行为方式，比如，为什

么你爱情关系的发展会遵循一定的模式，并且你可能会记得过去发生的事情或把它们看得更清楚。

这当然很好，很有用处，但是，这不是关键。关键的是你当下临在的意识。它会化解过去。它是一个转化的媒介。所以不要试着理解过去，只要尽可能地感受当下时刻就好了。过去不会在你的临在中生存，它只会生存在你意识缺席的状态中。

第五章 临在状态

有着巨大能量的思维会像一条狂奔的河，把你拖进急流中。你是否曾在晴朗的夜晚凝视

夜空，惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚？在思维开始活跃的那一刻，你所拥有的

一切就只是对思维的记忆而已。

任何存在的事情都有本体，都有一定程度的意识。即使是块石头都有初级的意识，否则它的原子和分子将会溃散。

无论你身处何地，沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。

你一直在谈论临在状态的关键性。我认为从理性上，我已经理解了它的含义，但是我不知道我是否真正地有过这种体验。我不知道这种临在状态是我想的那样，还是完全是另 一回事。

它不是你想的那回事。你不能去思考临在的状态，思维是不会理解它的含义的。想要理 解临在状态，就要处于临在状态之中。

现在，我们来做一个小实验。闭上你的眼睛并对自己说：“我想看看我的下一个想法是什 么。”然后集中精力并等待你的下一个想法出现。请像猫注视着老鼠洞一样聚精会神。什 么样的想法将会从这个老鼠洞中出来呢？现在，请你试试看。怎么样？

只要你强烈地处于临在的状态中，你就会从思维中解脱出来。这时你会非常平静并且精 神高度集中。

你的注意力一旦放松，思维就会乘虚而入。这时，思维的噪声又开始出现，你内心的平

静状态就会丧失。你又回到了时间里。

有些禅宗大师为了测试弟子的临在程度，会悄悄地从弟子的身后突然用棍子击打他们。

令人吃惊的是，如果弟子非常地临在并处于相当警觉的状态，他会感受到大师从后面悄 悄地走近他，就可以去阻止大师或者闪避到一旁。但是，如果弟子被击中，就说明他沉 浸于思维之中，也就是说，他心不在焉，处于无意识状态。

“深深地根植于自己的内在之中”是什么意思？

有着巨大能量的思维会像一条狂奔的河，把你拖进急流中。

意思是完全地进入你的内在，经常将注意力集中在你身体的内在能量场上。从内在来感 受你的身体。这种身体意识有助于你的临在，它帮助你平静地处在当下时刻。