六修譜敍

      六修譜敘
      余幼承庭訓，循循然以孝第為先。束髮受書以來，隱切敬宗收族之念。先嚴嘗云，族少公田，若合江支萬成、仲成二公祀田建祠修譜，诚為美舉，余心銘之而未敢必也。已亥歲，受知於督學蕭公漢溪，補弟子員    先嚴課讀不怠，力圖舉業族中人，往來尚疏荏苒十餘年，未獲上進。先嚴没後，骆中丞徵書，特下諗以将母未就。戊午歲始議祠譜，苦无憑藉，與堂兄福田、必達族侄、湘浦、星堂主議，合萬成、仲成二公祀田歸入大公，兩房下嗣孫威踴躍稱善，樂書捐契，余深喜之，脗含先志，而幸祠譜之有基也。奈世殊事變，時序虚淹，佃重租，支用不给。同治甲子春，擇余總理竭力彌縫，節目未張，大綱已舉，乙丑春，矢念續譜，商之福田兄、湘浦侄傳族捐資，即起任事，群推余兼任上纂，亦不敢辭，湘浦、福田纠群材群力以相贊輔，余折衷而董厥成焉，夫！譜之作也，潮公黌公創於始，明我公繼于後，三修益偉公繼之，四修仲成公繼之，五修洪烈公、秉虔公、永青公又繼之，其中或合或分，歐式，蘇式隨時變通叙述。宋末，始祖公宗一開派、于冲、于凉二公，凉支居寧，冲支居潭，遞傳履歷，前譜已縷悉註明矣。令冲支六修兼歐蘇两式，按圖可溯淵源，據考即知事蹟，敍自一派至五派，所以合源也，六派下分凉支歸寧，

所以分其流也。我冲支至九派分祖、江、槐，槐支存一脈，祖支存朝寶房，惟江支子孫，分選、逄二房，選房至正派，分貴、砠兩房，貴房至宜派又分琳、瑞、琦、瓚、瓊、瑤六房，綱舉目張，尋源竟委，至詳且悉，較前譜又變一局矣。夫！木之榮也，胚於根蒂，水之源也，發於濫觴洎乎，枝葉葱蘢，派流分注而會，歸於水木之本源，其性同其理一也。獨念人生，膝下戲舞一堂，未幾長且壯，利欲薰猜嫌啟，不免貽斗栗尺布之譏，况服盡親者乎。所以，譜牒之修即敬宗收族之道，孝弟之心自生，和順之氣日積，豈非大家風範哉。雖然譜今成矣，祠宇又烏可緩也，後有踵其事者，倡建祠宇以妥先靈，長流俎豆之馨香，則幸甚。 同治五年仲夏月上浣之吉

江支瑤房十七派溟山昌镇學名鳳藻綺城氏薰沐敬撰