达摩祖师初到南方，与梁武帝见了面。梁武帝问他：“朕登位以来，造佛寺、写佛经，印度人出家为僧，多得不可胜记。我这样作功德，请问会有什么结果？”
祖师说：“这些并无功德。”
梁武帝问：“何以没有功德？”
祖师说：“这些事，只是人们想求升天的果报，终归有因果。犹如随形，虽然是有，可却不是真实的。”
梁武帝又问：“怎样才是真功德？”
祖师说：“真正智慧的解脱，是证悟到智慧的本性。本来便是空寂、圆明、清净、妙密的实相无相。这种智慧成就的真功德，不是以世俗的观念求得的。”
梁武帝又问：“如何是圣谛第一义？”
祖师说：“空廊无相，并无圣道的境界。”
梁武帝窘迫了，责问道：“对朕者谁？”
祖师说：“不知道。”
梁武帝的意思是既然没有境界，也就没有圣道和圣人的存在。那么，你不是得道的高僧吗？得道的高僧不是圣人吗？那你此刻和我相对，你又是谁呢？
这一问，真问到关节上去了。祖师就抓住这个机会说“不知道”啊，这等于说不要说我本非我，你梁武帝若能真正懂得我本非我，现在相对之你我，毕竟无我可得时，你便成就了！
可惜梁武帝真的不知道，所以祖师只好偷偷地暗自渡江北去了。
《金刚经》云：“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我；若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。”
又云：“菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
让我们记住《金刚经》里的两个偈语：
若以色见我，以音声求我，
是人行邪道，不能见如来。
这是佛祖对弟子须菩提论述不应该以三十二相观如来的偈语。
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
这个偈语是整个《金刚经》的总结。
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