最近，看到了约伯的故事，我不由得想，约伯到底哪里错了？当然，我们都知道，约伯的后果，并不是犯罪产生的，他没有错。但，也有人说，约伯是错了。
这里的错了，不是因为他犯错了，得罪了上头那位，才招致一系列残酷的后果，恰恰他是一个完美的人，一个好人，在圣书里说，那就是一个完全人，一个义人。他在承受这一切的过程中，他的反应错了。
试问？他并没有任何行为犯错，却忍受了这么多悲惨的后果，他难道不能发问，不能疑惑吗？就像你打了别人，不许他还手吗？不许他还手也就罢了，还不许他喊疼吗？你这也太压制人了，这是任何一个人承受原本不该承受的痛苦，必然带出来的“呻吟”。
有人说，他自义了。的确，因为他不明白上头那位的用意，他一直在强调自己没有犯罪，并且诉说了自己诸多“义行”，那是因为他那三个自以为有“爱”，却很无知的朋友，总是指责他，所以他必须要解释，灾难并非得罪了上头那一位。
当然，行义不是我们获得好处的途径，行义是我们对上头那位应尽的本分，所以我们行义不需要表彰，也不需要自夸，同时，关键的点，苦难不一定是犯罪的后果，也有可能是恩典的前兆，我们在这个过程中，需要学习的是，真正对祂的敬畏，不仅仅是顺境中的，同时也需要在逆境中。我们对上头那一位，永远需要保持不变的爱，约伯做到了。
那么他还哪里错了呢？立自己的义，忽略了祂的义，保持不变的相信，不变的爱，就是立祂的义，相信即使苦难，背后祂也是美善的。不要因为环境而改变，因为加略山宝座的那一位也是在苦难背后，成就了不朽的荣耀。
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