人们认识世界主要通过自己的感知和逻辑判断。
这里面有问题吗？
当然有问题，因为很多人所谓的感知与逻辑，只不过是停留在自己狭隘的认知范围内。
《道德经》：
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
“道”是人们看不到的，听不到的，抓不到或者摸不到的，他是很深远、很稀奇也很精微的，也就是说道是很精微玄妙深邃而且不易识，常人是无法可以眼观、耳闻和手摸到道的。
但是我们可以从“察古道”的方法去认知规律。
什么叫“古道”？
主要指《周易》的起源上查明天道的运行规律。
不要通过直接感知或穷究其理的方法去认识规律。
很多人喜欢用“直觉”和“逻辑判断”去评判、总结事物的规律。
善知善感的人有吗？
有，但是，很多时候，人的直觉只不过是自己的偏私虚妄之心，人的逻辑也只是在自己认知范围内，并不是客观的真实。
古往今来万事万物发展演化的规律，包括金木水火土五行、八风八方的规律，和它们起源。
《道德经》：
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。
世间万物，芸芸众生，各有各的归宿（终点）。
我们在平常的生活中，去发现事物循环往复的特性，去把它归纳出来，不断地在实践中去验证，这样才有可能发现世间的规律。
以事实为依据是重中之重，而不是靠感知和逻辑推断。
一个人能保持开放的心态，能弱化自己的偏私虚妄之心，在此基础上再做到知道易行，就已经在不断靠近大道的路上。
比如我们判断一个人，我们可以通过人性的角度去观察，看看他有哪些特征，以他所做事情的事实为依据，而不是靠感觉和第一印象或者通过言语去过度的推断。
过事很重要。
希望这篇文章对你有所帮助和启发。
hauoyunbaozeng
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