1没有正确的答案，只有更好的问题。
2一个人去拜访他的一位农夫朋友，看到有一头猪有一条腿是木头做的。
他便问：“为什么你的猪有一条腿是木头的？”
农夫回答说：“那头猪很了不起。它每门课都是优秀，它能做算术，还是我的孩子最好的朋友。”
那个人接着问：“是，但为什么它有一条腿是木头的？”
农夫回答说：“失火时它救了我妻子和孩子的命，它是最好的。”
那人说：“但是你没有回答我的问题。”
农夫说：“你傻啊？这么好的猪你不会一下子全吃了吧。”
3今夜独自一人，院里跑了几圈。路灯下有花香，月季爬满墙。好久没这种轻松感，尽管一脑门子事儿要思考。舍一些浮名浮利，会得踏实愉悦。人生便是一直在取舍吧。如何取？取之有道。何为舍？得了去之，为舍；唾手可得，不取，也为舍。
4院里有条红色跑道。沿着它走，想到一种感受：一笑泯过往。七七八八，随风而去。但去努力，做好手头事。当然，挺难的。也许难就难在，我们还没找到极有价值、愿200%为之努力的事儿。当真正找到使命，其他都是为它而备，过往都是为它练手，重新开始。先炼铁，再炼金。
5我看后，第一反应，是想我妈了。想到她在厨屋（我们那，叫厨房为厨屋）里，折菜的场景。真想麦收季节回趟老家，灶窝里烧顿火。我生在麦收季节。麦地里长大。养过几条狗。麦地、狗、苇沟，给过我无穷灵感。我懂几乎有关小麦的一切：播种、除草、浇水、收割、缴公粮、售卖、打面、馒头。
6爱一直提醒我们要成长，这恰恰是爱的价值。因为爱太珍贵，我们愿意为它累，为它日日新，又日新。
7说来还是有点惶恐不安，我是一个非常普通的老师，充满着人人都可能有的偏见、愚蠢、傲慢、自欺与虚荣。我平时没什么爱好，读书是我打发时间、对抗虚无的方式，读书心得也仅代表个人的经验之谈。
8有的人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。这两种观点在我看来也许都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。现在，一个人标榜自己爱读书，有时候带有某种夸耀的成分，“每周读五本”“一年读完几百本书”以显示知识的优越感。在我看来，这种“爱读书”带来的优越感和清高，通常都是不学无术的表现。
9之前我们提过，“智力”与“智慧”是两码事。很多智力出众的人不一定有智慧，有很多智力发达的人，其实都非常愚昧。
10拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
11很多哲学家对书籍都有一种悖论性的理解。塞缪尔·约翰逊认为，阅读的普及有助于读者的思想解放和社会的民主进步，但他又担心某些不符合规范或者缺乏选择性的阅读可能会助长读者的傲慢与偏见。苏格拉底也曾经用“药物”来比喻写作，书籍就像药，可能是一剂良方，也可能是一剂毒药。
12我很喜欢《纳尼亚传奇》的作者C.S.路易斯，他小时候就沉迷阅读，自认为书中的世界比外面的世界更真实。路易斯自称家里的书都从书房溢了出来，他把书籍当作这个世界上最安全、最温暖的避难所，能够保护自己的心智，远离生活的种种凄苦。但是，路易斯在书中搭建的美好世界，随着母亲的病逝轰然倒塌。书籍并没有为他提供真正的庇护，当他从想象的世界中走出来，他依然要面对这个满目创伤、令人痛苦、令人心碎的世界。
13如果书籍只是我们逃避世界的工具，那么，当你在书房的时候，似乎就拥有了对抗整个世界的力量。但是当你走出书房，会发现自己还是那个无能为力的懦弱之辈，这难道不是一种自我欺骗吗？如果读书只是逃避，那又与吸毒和放纵有何区别呢？不都是为了逃避庸碌、空虚的生活吗？
14一个在购物节通宵购物的人，和一个读一夜书的人，难道不都是带着暂时的兴奋，和事后的疲倦，乘兴而来、败兴而归？逃避可能有用，但现实世界的困境并不会因为逃避而消失。
15很多时候，我们对现实不满，转而在书籍中追求圆满。但这种圆满不可能是完全虚构的，头脑中任何的假设都是以现实世界的存在作为基础。也许对完美的追求就是我们作为人类的出厂设置，每当我们遇到不完美，就会激活这种本能，在书籍中想象和营造一种完美。可是，想象毕竟只是想象，我们在书籍中获得的完美，在现实世界中依然不完美。当你像鸵鸟一样，把脑袋埋进书籍的沙土之中，这个世界并不真正变得完美。这种营造的美并不真实，而且带有强烈的虚伪和自我欺骗。
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