杭州一座寺庙里，一位僧人已经静坐三年，不视不言。王阳明走到他跟前大喝一声，说：“你这和尚终日口巴巴说什么？终日眼睁睁看什么？”和尚突然“哎呀”一声睁开了眼睛。王阳明问：“你家里还有什么人？”
和尚说：“还有老母亲！”
王阳明说：“你想念她吗？”
和尚说：“怎能不想念？”
王阳明向他摆摆手说：“去吧，回家去照顾母亲吧！”
第二天，和尚离开了寺庙，重回了人间。
王阳明认为，佛教不应是人性的避难所，君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中，每个人都有应该尽的责任和义务。王阳明认为，如果抛却人伦即便成了佛又有何用？
王阳明钻研和探究儒学、道教、佛教多年，一直找不到出路。
十六世纪初，王阳明上书皇帝，弹劾宦官刘瑾，被责廷杖，下锦衣卫大狱，后被流放贵州龙场驿，一路上还被刘瑾派人追杀。
龙场这地方是一个荒蛮之地，野兽虫豸横行，到处弥漫着瘴疬之气，四周少数民族群众野蛮，语言不通，朝廷供给的粮食一年只来一次，平时需要自己耕种养活自己。
他亲见一位内地流放官员带着一位仆人和儿子，在龙场驿附近，一日之中三人先后丧命的事实，他带着仆人亲自埋葬了这三位苦命之人。伤感之余，还为他们写下了一首歌。
环境的恶劣没有把王阳明打倒，相反，在这里，他悟出了心学精髓。他认为我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
如果说王阳明年少时对圣贤之道的追求是他最后成就心学的必要准备，那他在贵州龙场驿受难便是上苍对他最后的考验，这场考验，他过关了，爆发了。他与他的学说像黑夜中光芒四射的宝石，照亮了众人的心灵，让人们不再迷茫。
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