《增广贤文》·六十二 行事有道 善恶有报

原文：

君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。万恶淫为首，百行孝当先。

君子也是喜爱钱财的，不过他们获取的途径是正道的；贞洁的女子爱美也是常情，但是她们会注意不跃礼教。做善事会有善报，做恶事有恶报，一时间没有兑现，不过是时机还未成熟。各种恶中，以过分的欲望为首；各种善中，以孝为先。

很多人，对于钱财持有鄙夷态度，其实是不对的。钱财是生活的必须品。爱它就如同爱美味珍馐一样正常。渴死不知道怎么的，“谈钱伤感情”了。古语说，“财上分明大丈夫”，“亲兄弟明算账”。看来古人的很多教导是要仔细甄选的，不然吸收了错误的思想就过得拧巴。

钱财被爱，人之常情，只是倡导我们要做的是以正当手段去获取；美色，一样也是正常的事。子曰：“食色性也”。不过，要规之以礼才是正当的。人性里自带的特性不是靠压制的，而是以正道疏导。越是避而不谈，扭扭捏捏，反而心里痒痒，容易犯错。譬如，性教育的问题，长期以来，被偏颇的儒学所误，谈之则如行以恶行，以为是罪大恶极。但是，这个问题不是靠错扣“羞耻感”能够解决的。而是要探索一套合适的方法进行教育，使知原委，导以正道。当然，这个工作要做好，路还很长，也很艰难。

善恶因果，恰如春播秋收。种以因，果熟则有报。这不是迷信，这是逻辑。事情的发展不就是缘起，孕育，而后成熟的吗？所以，“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”，积少成多而已。恶与善的种类繁多，有大有小。其中恶之首，在于淫——过度的欲望。这里不是指的床笫之私。而是任何事情过度成瘾必然容易导向到恶境。善行同样有千万种，但是要从孝敬父母开始。这也是符合人性的规律，反映人的“自私”本性。这种“自私”表现为：人有好的第一想到的自然是自己及与自己最亲近的人。对至亲之人都不好的人，不要奢求他对其他人好。