本部分出现在昆德拉小说《慢》的第8小节。
前文分享过：昆德拉借书中人物蓬特万(文科博士、历史学家)之口告诉读者：那些借用艾滋病人、非洲饥饿的孩子、或持在手中表达宗教含义的蜡烛等等作为表演武器、来让自己成为世界中心人物和焦点的名人们，是典型的舞蹈家。
本篇文章分三部分：
1.情境介绍
2.摘抄原文
3.读后感
1.情境介绍
但是，崇拜蓬特万的文森特却认为，理论家蓬特万本人也是舞蹈家，因为当有更多的人来旁听蓬特万津津乐道时，他立即感觉到蓬特万手舞足蹈，仿佛新来的人和文森特自己在观众席里，而蓬特万在台上跳舞。
蓬特万是这样解释的：从广义来说，每个人身上肯定都有舞蹈家的影子，比如，当看到有女人来听他演讲，他会更加手舞足蹈，“我又怎么能不这样做呢? 我无法自控。”
但是，他和真正的舞蹈家是不同的。原因何故呢？
2.摘抄原文
文森特带着责备的口气对他说:“蓬特万，你不光是评论舞蹈家的大理论家，你本人还是个大舞蹈家。
蓬特万有点难堪地说:
“你把概念混淆了。舞蹈家这个词专门指在公众生活中有裸露癖的人。我对公众生活则讨厌之至。
而且，舞蹈家要做得比别人更道德，因为他的广大群众都很天真，他们认为道德的姿态是美的。
我跟舞蹈家毫无共同之处。一名真正的舞蹈家，如贝尔克，如杜贝尔克，要勾.引的是大众，不是几个具体看得见的女人，而是广大看不见的人群! 听着，对舞蹈家的理论还要添上一章: 他的群众的不可见性! 这才是这类名人可怕的现代性! 他不在你面前，也不在我面前，但是在全世界面前裸.露。什么是全世界? 一个没有面目的无限! 一种抽象。”
读后感
道德的力量是巨大的，但是，如果借用道德之名来行自己龌龊之目的，其杀伤力和破坏性也是极其可怕的。
比如，战争，有多少战争不是打着正义的旗号来发动的？
而在我们人类的世界里，又有多少表演是冠深情之名而行苟且之事呢？
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