《唐才子传》之贯休

      满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

      钱鏐当镇海军节度使，润州刺史时，以平定董昌功，升任镇海镇东等军节度使时，众宾来贺，其中借住在灵隐寺的贯休和尚也过去凑热闹，奉上以下这首诗：

贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。

他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。

    钱鏐虽然爱慕人才，对贯休的诗赞不绝口，然而觉得贯休对自己的功绩写得太小了，对自己的野心歌颂得太轻了，当时的钱鏐已经有称王的心思。故要求贯休将“一剑霜寒十四州”改成“一剑霜寒四十州”，才肯相见。作为一般的酸儒，改就改了。而贯休却不然，他拍案而怒，说道：“州难添，诗亦难改。孤去野鹤，何天不可飞”。于是便拂袖而去，是个真性情的和尚。贯休离开之际，又写了另一首明志之诗：

不羡荣华不惧威，添州改字总难依。

闲云野鹤无常住，何处江天不可飞。

    这个故事很有点三国时期弥衡的击鼓骂曹的气势，然而与和尚的身份与修养不合，看来，贯休是被和尚耽误了儒生。跟齐己有着相似之处。

      由于得罪了钱鏐，贯休在灵隐寺是呆不下去了，于是便来到湖北的荆州，成汭羡慕贯休的书法（贯休的草书足可与张旭相媲美），想向贯休请教。由于贯休刚得罪了钱鏐，而成汭又是钱鏐的手下，贯休就没有理会成汭，导致成汭恼羞成怒，于是便把贯休发配到公安。从贯休的这个遭遇，我们可以得到一点启发，在这个人的动物性大于社会性的世界里，千万不得罪小人。从另一方面来说，做和尚做到被官府的人追着打，应该算是比较失败的了。

    湖北是不能呆了，对于本身就是靠云游生活，靠寺庙挂单的贯休其实也没有什么影响，无非是换一处遮风挡雨之所罢了。贯休入蜀具体年份不详，但贯休入蜀对后世造成的影响却很深远。据说贯休入蜀时，当时统治蜀地的是军阀王建，贯休用他高妙的诗才立即写了一首诗献给王建，如下：

河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。

一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。

秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者，亦得来登郭隗台。

    诗是好诗，马屁拍得巴皮洽肉。王建亦正是广揽人才之机，于是贯休和尚便获得了前所未有的恩遇，王建先是安排贯休住在东禅寺，随后便建了新的“龙华道场”。并陆续加以“龙楼待诏”“明因辨果功德大师”“翔麟殿引驾、内供奉”“经律论道门选练教授”“三教玄逸大师”“守两川僧大师”“赐紫大沙门”“禅月大师”等一系列殊荣称号，并获“食邑三千户”的政治地位。这对于出家的和尚来说，能够同封侯拜相享受同等食邑殊荣，千古以来，估计就只有贯休这么一位和尚了吧。由于“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”情景贴切，属对工整，因此，贯休也被称为“得得来和尚”。

    贯休一生留下六百多首诗，这在晚唐也算得上名气不小，老夫读其诗，感觉比齐己的诗更自然贴切，贯休的佛法成就也似乎比齐己更上一层楼，在绘画技能上，齐己是一片空白，而贯休却独有其绘画技巧，甚至是绘画中的独立门派，对后世影响极大。概括来说，贯休集诗书画于一身，如果不做和尚，定是杜牧加张旭加吴道子才能比得上这么一个狠角色，可谓前无古人后无来者。

    贯休之所以有如此高的成就，这完全取决于他的天赋，据说贯休七岁便出家和安寺，日读经千字，过目不忘。所以，千万不要逼孩子去刻苦，所有的刻苦在天才看来就是个笑话。贯休出家的原因虽然没有史料可查，但大抵脱不了穷困。否则，谁愿意让这么个天资聪颖的神童七岁便与香灯古佛结下缘分呢。

    贯休的诗分为咏物，赠送，祝贺等，其各有特色，今录部分诗，以飨众友：

《笔》

莫讶书绅苦，功成在一毫。

自从蒙管录，便觉用心劳。

手点时难弃，身闲架亦高。

何妨成五色，永愿助风骚。

《秋过相思寺》

见说相思寺，今来似有期。

瘴乡终有出，天意固难欺。

昼雨先花岛，秋云挂戍旗。

故人多在蜀，不去更何之。

《秋晚野步》

闲步不觉远，萧萧木落初。

诗情抛阃阈，江影动襟裾。

阁北鸿行出，霞西雨脚疏。

金峰秋更好，乞取又何如。

《海边见罗邺》

清世诗声出，谁人得似君。

命通须有日，天未丧斯文。

楚木寒连寺，修江碧入云。

相思喜相见，庭叶正纷纷。

《题令宣和尚院》

轩窗领岚翠，师得世情忘。

惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。

泉声淹卧榻，云片犯炉香。

寄语题门者，看经在上方。

《送新罗人及第归》

捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。

莫言挂席飞连夜，见说无风即数年。

衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。

到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。

《送郑阁赴闽辟》

便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。

鹦鹉才须归紫禁，真珠履不称清贫。

武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。

从此应多好消息，莫忘江上一闲人。

《落花》

蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。

因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。

    贯休诗中用典奇特而自然，可见其学问之深，在用典处完全不逊李义山，且少李义山诗之晦涩，可谓称贯休诗为大家之作亦无不可。

    《唐才子传》如此评述贯休：

    休，字德隐，婺州兰溪人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔札。荆州成中令问以书法，休勃然曰："此事须登坛可授，安得草草而言。"中令衔之，乃递人黔中，因为《病鹤》诗以见志云："见说气清邪不入，不知尔病自何来"初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云："满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。"武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为"四十州"，乃可相见。休性躁急，答曰："州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！"即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云："一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。"知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。"建小忉，然敬事不少怠也。赐号"禅月大师"。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷，今传。休一条直气，海内无双，意度高疏，学问丛脞，天赋敏速之才，笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。虽尚崛奇，每得神助，余人走下风者多矣。昔谓龙象蹴蹋，非驴所堪，果僧中之一豪也。后少其比者，前以方支道林不过矣。