漫天要价的宁波大妈引起了网络狄俄尼索斯式的狂欢。口诛笔伐风暴里的贪婪大妈，与寥寥可数的拾金不昧者，同样的如同那苍茫天地间夕阳斜照下被无限拉长扭曲的流浪人的影子——茕茕孑立，无比孤单！
平心而论，拾金偿还者索取必要的酬偿应属正当。然而狂躁大妈漫天要价也实在不该。身为局外人，我们应考虑的是，应当如何让正义者别再委屈与孤单？
拾金不昧的道德高标我们应正确对待。在现代社会，时间就是金钱，效率就是生命。拾金之后寻找失主需要精力，耐心等待失主需要时间，主动上门送还还要损耗金钱。由此观之，正义并非廉价，善行也要成本。拾金不昧虽应大加颂扬却不该成为社会要求，更不能成为口诛笔伐他人的武器。所以说，拾金之后两袖清风是一种情分，那是我们社会道德的高标；主动归还后索取必要酬偿那是一种本分，这是心底良善之人弥补金钱、精力的必要手段。我们应做的是把握好本分与情分之间的分寸，这才是一种为人处世的分寸。
过分强调道德的文化语境里，我们曾经压迫了太多鲜活而又跳动的生命。抗日烽火中，张自忠将军在沦陷在即的北平，因为要与日军斡旋，结果让群体自大个体卑微的国民污蔑为汉奸，以至于后来要以死明志！告诉所有人都必须经邦济世才为大用时代下的李白因此无视自己诗歌天才，本应如“黄金在天空中舞蹈”的人生却终生抑郁不得志。我们因为柳永的一首词就将他的仕途判定死刑，因为王勃的一篇檄文就让他的父亲流落交趾，那还是我们最为荣耀的唐宋盛世！三纲五常之下，屈死了多少强悍的生命；贞操节烈之下，又俘虏了多少鲜活的心灵？沧海桑田，历史的周期律难道又要在我们键盘侠里上演？
由此观之，一味提倡拾金不昧，只会让人们本着多一事不如少一事的本能心态，躲避可能出现的宁波大妈砸在自己多事的手里。当政者当然可以夸耀他们治理下的“路不拾遗”，却也无法掩盖再也拾不起的公德良心。更加可怕的在于，要是让失主选择性的混淆了本分与情分的界限，让他们以为拾到者拾金不昧应属本分，毫无感激之心，就更会让正义者感到孤单。以道德高标要求芸芸众生，只会生出嫌隙、冷漠与变态。在这样的社会里，你难道不会孤单？
聪明的社会管理者，应当从制度入手，厘清拾金者的道德义务与道德权利，让拾到尽快归还成为一种义务，让获取全额酬偿成为一种权利，让光明正大者赢得酬偿拿的堂堂正正，让堂堂正正做人者行走人间不再担心囊中羞涩。如此这般，善行与大爱，才不会孤单。
由此观之，居庙堂者若一味提倡拾金不昧，则纯属全无庙算。那真会让祖先曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的预言一语成谶。兴尽悲来，竟然只好让吾等热血青年粪土江山，以平息网络暴力，以理清是非曲直，壮哉？悲哉？
但愿我们的社会机制能尽快完善，让施行善举者不再孤单！让拾金不昧者不再孤单！
如此这般，吾等粪土江山者，孤单也好，泯灭也罢，将欣慰至极……
网友评论