以“小动作”着眼于“大世界”

以“小动作”着眼于“大世界”

凤凰卫视著名主持人许戈辉行为“丹凤眼” 蓝京华“丹凤眼”研讨会

一.记蓝京华的“丹凤眼”

在“光谱•太行”活动期间，已经与蓝京华有过他的“丹凤眼”行为互动。

现在，他是通过网络社交平台，拉动了分布于全球范围内的不同地区的一些人（和艺术家）参与互动行为，并以记录的图片集中在一起来做为展示。因此，其个展是图片展览，而“丹凤眼”行为艺术则需要观者联想思考……回归到行为本身之上，在思维中观想图片发生的过程，从中感受丹凤眼以小动作着眼于大世界的意味之奇妙，与似梦似游戏人生空间、眼界的滑稽变幻……

“丹凤眼”参与者图片集合

蓝京华的“丹凤眼”是一个小动作！在行为艺术上，是极简主义的行为；在身体艺术上，是自我挤压肉身局部，或其它行为带动形成传统文化艺术中的元素“丹凤眼”。正常人在用小动作使人体局部器官形成“丹凤眼”之后，观看世界……你看到了什么？你的感受是什么？你能坚持多久？又能以多少种方式来使自己的身体形成多少视觉上的“丹凤眼”？这些是“丹凤眼”作为行为艺术和身体（政治）艺术的关键处。

二.参与互动行为

1.黄太格之“磨炼”

黄太格行为《磨炼》

记：黄太格2017－7.7“磨炼”&参与蓝京华个展《丹凤眼》开幕活动，互动行为。

主要道具：

一个人

四块砖（来源：无名处）

一张牛皮纸

时间：2017－7.7下午

场地：宋庄泉国际美术馆门前

黄太格行为《磨炼》

我的原有计划也是要7.7磨炼的，7.1的时候有拍了图片作品，是准备“磨炼”！后来接到蓝京华邀请参与他的《丹凤眼》个展开幕活动，并做互动行为助展。我想了下，那好吧，将原计划移到宋庄来以互动的方式进行。吴以强和蓝京华的提议是：要我带一块天津的砖，去磨北京的砖。但是，后来我改变了。因为7.7变得更加厚重了，主因在于我们这个民族在现当代这样的文明时代中仍然还在为人的最基本精神而努力抗争！

在这样的一天，我们无论是面对外患还是内忧，我的基本态度必须是起码要于心灵处取消因地方性、历史差异性而造成的巨大的不平衡之心态和在此心态上所产生的某些悖谬愚误的对于公共权益的认知，拒绝以区别心来对待各民族共同的最高精神之追求。

黄太格行为《磨炼》

本次行为，以强兄叫我从他们还在进行研讨会时就开始“磨”。但是遭到学术主持人制止了。原因是，有噪音，影响现场笔录，说要发言可以，不能“磨”。权力在此还是有用的，我只好停止。当研讨会结束后，我在美术馆门口实施行为方案，一切都在自然而然的如同素日中正常的生活活动一样进行着“磨炼”……完全排除仪式化的行为感，后部分则是延时的过程了，以示悲难时期是最无奈而最旷日持久的！呜呼哀哉！

黄太格行为《磨炼》

书页&纸钱•知识&悲难

李游：@黄太格 纸？为啥不磨堵墙？

回复李游：

那个没有必要，墙是物质的偏多，纸是偏精神上的，对折的纸张就是书页，它帮助着人类传播知识。自从有政治之后，知识•艺术•科技文化就常常会是人间的种种悲难……（建议）磨墙，（这）是大家都容易想到的，而磨牛皮纸，展开引申思考的可能性更广。

另外，需要考虑的，我一直是砖对砖互磨的，叫作“磨炼”。（此次“磨炼”）其中有两块砖放在地上是属于“相对不动”，绝不是静止。所以，这次磨炼其实仍然还是砖对砖互“磨”啊。“互磨”行为才是我要的当下语境。纸是以一种什么“力量”处在中间来希望达成什么样的效果？都可以展开思考……

黄太格行为《磨炼》

2.吴以强之“曝光”

吴以强行为《我仍然是黑色的》

虽然启动行为互动是有先后时差的，但因为我处于持续行为过程中，没有现场观看到吴以强的行为，此记以观图片获得的感受。

吴以强行为《我仍然是黑色的》

吴以强的行为艺术一直保持着一种很强的仪式感。

吴以强行为《我仍然是黑色的》

此次行为，吴以强继续用他的那个黑箱子完成作品。这个黑箱子是其在“光谱·10M²之夜”实验艺术现场开始用上的。外观通体黑色，上方面板的透光小孔正是那次行为艺术中用机械钻出来的。此回“丹凤眼”展览上，作为重要互动作品展出，并实施新的行为。吴以强赤裸身体从黑箱里出来时，已经是通体发白，与箱内光明同色，而外部环境还是黑的，他看到的依旧还是黑……就这样，你即使是经历过光明的洗礼，如果仍旧回到黑暗的社会生活环境中来，你的眼界该如何突破黑暗呢！？

吴以强行为《我仍然是黑色的》

如果人人都能“曝光”，人间是否光明了？

3.郭志锋之“脆断”

郭志锋行为《子不语》素材

同样因为我处于持续行为过程中，没有现场观看到郭志锋的行为，此记以观图片获得的感受。

郭志锋行为《子不语》素材

郭志锋的此次作品，也还是与绳子悬挂石头相关。但其题目为《子不语》。绳子是用书页纸结成的。将其悬挂于空中，一盆清水放在石头下方之地上。他把红色涂到绳子上，使白纸黑字的绳子变成红色，正在这个过程中，绳子突然地断了，石头砸在了盆里，盆里的水在行为过程中也被染成了鲜血般的红色液体，整个石头也成为了红色的石头，石头砸得周围环境也溅满红色……

郭志锋行为《子不语》

他的《子不语》之意外“脆断”预示的是什么？……

郭志锋行为《子不语》 郭志锋行为《子不语》

三.主展与客展的成功结合

主展人是：蓝京华。个展名为：丹凤眼。

嘉宾互动客展人：吴以强、郭志锋、黄太格。

“丹凤眼”是戏剧的，没有现实的。人生如戏！意思就是，我们的生活和感受是被美化的！是被另一种力量强制的！是似是而非的！是被雾化的！是任何一些外因作用之下，或扭曲、或无知无觉更无悟的自我所为？！

虽然时间仓促，但是展览已经圆满成功。虽然传统方式的展览，已经变成只是生活的一种需要，而且常常会附有不少的娱乐化成份。也正是因为如此，当代艺术获得了不少的传播。但是，真正的艺术价值又常常需要另加严肃的艺术批评来作补充，方可得以寻求更全面的对当代艺术文化的认知与探究发展中的今天之现状，和寄希望于未来艺术实验之愿景。

我只是作为一位受邀去参与开幕活动进行互动行为的表演者，但是我已经把作品的完整性呈现好了，重要的是没有留下什么重大的遗憾，这也是圆满了结我原计划中的作品，异地完成的遗迹作品也是我基本满意效果。其它两位助展嘉宾吴以强和郭志锋，我想他们对自己的作品也没有什么遗憾的了。

我们以“小动作”着眼于“大世界”！艺术，也有梦！但是不荒唐！

砖家之德：拍砖无罪！

格子

20170710 天津

凤凰卫视著名主持人许戈辉的丹凤眼 栗宪庭的丹凤眼 黄太格、吴以强合影