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到南宋淳祐丁末年，公元1247年，大小洞天又迎来了一位知音，他就是从富川（今广西）来吉阳任吉阳军知军（郡守）的毛奎。这年秋天，“丰登少公事”的毛奎，率领他的同僚黎植、黎民志和王怀等人“时得访林泉”。他们一行数人追随着周康的足迹，“凿破蓬丘岛，潜通小洞天”。
于是乎，他们游景览胜，好不神仙：“岩瞻横北面，钓隐近西偏。缥缈云藏阁，依稀石似船。崖平好磨琢，洞窈足回旋。路贯层巅上，人随曲巷穿。海光常潋滟，山色更清妍。真可消尘俗，何妨中圣贤。烟霞无尽藏，风月不论钱。胜概诗收拾，凭谁秉笔椽”。
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于是乎，每当“丰登少公事”时，毛奎就会携朋友同僚来南山大小洞天探访考察，最终开发出大小洞天这一风景名胜，并留下了诸多珍贵诗文和手迹。在海边的一块屋形巨石上，他写下了大气磅礴的“小洞天”三个大字，南山的“小洞天”一景名由此来。
“小洞天”三个字镌刻在一块临海巨石朝西的一面，其字大如斗；在巨石朝大海的一面，毛奎又命人刻上“钓台”二字，意为坐在这块巨石上，可以垂钓南海神鳌。
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在知吉阳军期间，毛奎勤政爱民，“修城池，移学养士”，“所至有惠政，人服其化”。如果不是这样，毛奎怎么能功德圆满，最后得道升天呢。据说，就在他任满回京时，崖城的黎民百姓依依不舍，一路相送。送至鳌山大小洞天时，突然山顶金光四射，海面上出现了六只神鳌。
只见一阵狂风突起，毛奎在六只神鳌掀起的狂风中，突然脚踏巨石，升向天空。他的随从赶紧伸手去拉，结果只抓到了太守的一只鞋子。鞋子掉落地上，立即变成了一块石头，就是如今的仙履石。
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木棉树在大小洞天景区确实不少，开花时节，鲜红的木棉花如火焰如彩霞，红透南山；花谢之后，就是洁白的木棉如白云如飞雪，飘飘洒洒。徜徉在这佛国仙境之中，不是神仙，我们也会恍若梦乡。只是毛太守的那只鞋我没有找到，不知道那只仙履有多大，有多重，长什么样子。留下个小小的遗憾在这里。景区里有一座仙坛和一座延寿桥，说是毛奎修道和成仙的地方，他走过延寿桥时就飞身而去，得道成仙了。不过这也许是景区“为赋新词强说愁”吧。
毛奎太守开发大小洞天功不可没，而且在任期间励精图治，造福百姓，深得民心，崖州人民一直纪念他。到了明代永乐年间，崖州知州姚瑾于毛奎升仙处的鳌山铺前黑石岭山中建升仙祠，设香火祀祭。
毛奎升仙祠坐东向西，砖木结构，有头门、中亭、正殿三进。到明正德庚午（1510年）年、崖州知州何冈又在祠边建毛公亭。清嘉庆二十四年（1819年），崖州知州吕赓飏将其移建于山外。光绪元年（1875年），知州徐锡麟又予以重建。
光绪二十年（1894年），知州尚昌锜再行修茸。五年后知州唐镜沅在前门上书联：“南国风霜皆雨露；洞天花鸟亦神仙。”中亭联：“庙食在天涯公早有功垂后世；宦游来海外吾从此地拜先生。”可见历朝历代，从官府到民间，人们对毛奎的敬重和崇拜一直不断。
传说，毛公成仙后更加勤政爱民，视民如子。但凡百姓有求，定是有求必应，非常灵验。他还以其仙力，帮助地方官员剿灭贼患。
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