当你凝望着深渊，深渊也在凝望着你。如果我们以仇恨凝视世界，世界只会带给我们血腥。
冷战结束后，亨廷顿的弟子弗朗西斯·福山写了一本《历史的终结与最后的人》，书中表达了这样一个的观点：自由民主是“人类意识形态演化的终点”和“人类政体的最后形式”，并因此构成“历史的终结”。塞缪尔·亨廷顿对此并不认同，他撰写的《文明的冲突》实际上就是对《历史的终结》的回击。但需要注意的一点是，两人对世界的看法都是建立在地缘政治的视角之上进行的解读。实际上，两人的观点都存在严重的问题。简单来说，两人的理论分别代表了单线发展说与多线发展说。“单线论”强调各个民族和国家的社会历史，都按照同样的标准模式演变发展，而“多线论”则强调不同的文明之间的差异性。回到《文明的冲突》，亨廷顿以冷战后世界将存在七种潜在的文明地缘政治形式，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。但此观点自面世后就广受争议，利洛夫的《文明的对话》就是其中的一个著名回应。赫拉利甚至以“聋子的对话”对其进行调侃。实际上如今大多数学者认为，相比于各个文明之间，文明内部的冲突更容易爆发。联合国不同文明联盟的高级代表莫拉蒂诺斯前不久发表了一段讲话，大意是：国际冲突不可能单单是因为宗教、文化或文明问题所导致。世界上不存在文明冲突，但存在因利益或无知却假以文明之名而引起的冲突。世界面临的不是文明冲突，因为21世纪的世界是一个全球化且相互联系的世界。因此，人类更应该作为一个共同体，共同面对多重的全球挑战。
我认为了解世界局势，最忌讳的就是听一家之言，一定要听不同甚至对立的声音，尝试理解各方的思维。
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