今天读到了谈论显文化和隐文化的一章，里面讲到秦朝只存在两世的原因。
这里涉及到文化的“序”的概念。中国人很注重“序”——长幼有序，尊卑也有序，到现在开会吃饭，谁先动筷子，谁负责点餐，敬酒的顺序这些都是有讲究的。那么文化的“序”怎么讲？作者说文化既有乱“序”，也有“治”序，具体怎么鉴别，我也一知半解。乱“序”的例子很好找，春秋战国时期的文化就是乱“序”，既然称“序”，就说明乱“序”，也是有迹可循有规律可找的。春秋战国，诸侯林立，各个国家分处不同地域，所以习俗不同，甚至文字语言也各不相通。历史课本告诉我们，秦始皇最杰出的贡献之一就是下令统一六国文字度量衡等，大大方便了全国交流。
但是一统六国之初，或者说在当时那个年代，群众的文化的普及程度并不高。所谓的文字统一，语言统一，只适用于文化上层，他们交流起来更加方便，而且当时的师门传承更重于言传身教，落于笔下的成书并不多。但是一个国家的基础是百姓，他们几乎完全保留以前的交流方式，语言、风俗习惯等，所以出现了上层的文化统一，而下层仍是互不相通的版块文化。
因此秦始皇希望废除“客”和“私学”，很大程度上抑制了文化之间的交流渗透。但随着朝代的更迭，这种上层与下层之间的文化差异渐渐缩小。我自己反而疑惑，因为从现在的角度思考，文化的多元化显然更好，对于王朝的统治者来说，为了国家的稳定，多元文化就是不好的。
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