一提到农村，人们总能想起某种古老、深远、乡愁似的情感。
但三十年来，农民非但没有成为主人，反而成为社会认知中的负担、落后的代名词，是现代化改革的阻力。
《中国在梁庄》该书记述了河南梁庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的种种问题。在书中，作者通过讲述一个个具有典型性的人和故事，展现出乡村内在的生存状态。
如今的农村，新房越来越多，人却越来越少，大多是晃荡在小路、田头的衰弱的老人，显示着浓厚的荒凉感和疲惫感，农村已经不再像曾经那些充满活力，逐渐步入了它的“老年”。
因为家庭的主要成员长年不在家，对农村、土地的感情越来越冷漠。出门挣钱才是第一要义，土地不再是农民的命根子。无论政府怎么搞税收优惠，都不能把主力人群吸引回来。当主力都不在了，那么农村就缺乏了最基本的生产能力。
农村的孩子不再像八十年代那样拼命上学，现在普遍认为上学没有出路，感觉大学和高中差别不大。父母长期外出打工，家庭教育缺失。越来越多的信仰危机，宗教信仰迷茫。农村出去的打工者越来越不适应外边的世界，劳动力培训较差，农民得不到系统的培训。
农村结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。农耕文化的结构方式正在消亡，取而代之的是一种混杂的状态，农业文明与工业文明在中国农村进行博弈，它们力量的悬殊是显而易见的。农村，不再有文化上的凝聚力，它只是一盘散沙，偶尔流落在一起，也会很快分开。
一、我国农村的发展历程
从历史来看，我国的每次改革都是从农村开始的。原来分田到户，然后开始建立大队、人民公社体制，生产队达成一种集体性质。
到了八十年代，中央先后发了三个“一号文件”，农村生产力得到极大解放，调动了农民生产的积极性，人们普遍上能吃饱了。
原来在集体时期的公共设施，比如水利设施、拖拉机，通通被卖掉。接着，国家允许小商品生产，提高粮食收购价格，发展个体私营经营，进一步完善统分结合的家庭承包责任制，也就是土地还是集体的，但是土地承包到户，家庭经营。
八十年代到九十年代，邓小平南方讲话后，市场经济逐渐形成，产业结构、就业形势发生改变，整个社会出现了大变化。出门打工挣钱带来农村家庭结构的小型化与分散化。
九十年代，农民负担日趋加重，主要是“三统五筹”，三统，工资、公积金、公益金；五筹，修路、计划生育、农村教育、民兵训练和防疫。总之，最后就是农民在完成以上任务时，又出工又出钱。农村冲突的情况愈演愈烈，不少地方发生群体性对抗事件，或者干脆外跑让人无法找到。
到了2000年后，农村问题已经到了崩溃的边缘，负担重、状况差、情绪激动，幸好中央及时调整了政策，提出税费改革，不交钱了，不交税了，还有各种补贴。
2004年后，提出科学发展观，得益最大的是农村，当时投入三千八百多亿，这是根本性的转折。当前的宏观政策，再加上基层的把握，一下子解决了农民的许多具体问题。
新农村建设不能理想化。不能一讲新农村，就是一个欧式别墅、蓝天白云、出行有车、干干净净，理想化带来的问题是急于求成，比如大跃进、人民公社、文革等。但也不能随意化，还是要以生产发展为主，不能放任自流，找不到方向。一项一项、一村一村地推进，先抓住农民最直接、现实、关心的利益问题，用电、喝水、行路、村容，一项一项地去干。
二、留守儿童
父母教育、爱的缺失，爷爷奶奶的盲目宠爱，将对留守儿童产生畸形、潜在的影响，无法让他们的心灵健康成长，但这些原因在农村里是非常幼稚而且站不住脚的，毕竟，务实和富足才是第一要考虑的问题。
隔代管教，溺爱多，也管不住。随着生活富有，外出打工的父母一般都留有足够的生活费，这也会把缺少管教的小孩惯坏。
农村重男轻女的现象一直比较严重，大家都想要男孩传宗接代，要一个还不够，还要两个，因为保险，其中一个出事的话，还有另一个来继承。
因此，一胎是女的，百分之九十九的村民要再生个男孩，就算你计划生育罚钱，还是有办法生出来。计划生育本身并没有形成约束力，反而是经济能力约束着人们。
三、留守老人
农村里的留守老人，大多六七十岁，每天就是在养孙儿，一刻不停地照顾着孙儿的吃喝拉撒，有时候儿子不寄钱回来，自己还要下地干活。
另外老人也不能拒绝扶养小孩，不敢有太多的抱怨。因为将来还有一个养老的问题，你不养孙子，那儿子儿媳也不会给你养老，万一有天躺倒在床上，不会动了，不能为人家服务了，你还能指望谁？没有退休金，也没有社会保障体系。
农村的观点是，绝对不会接受不替自己照顾小孩的老人，尤其是这种需要出去打工才能挣到钱的情况下。
四、留守青年、外出青年
留下来的人，理想和尊严都将被嘲笑，现实的生活不允许有情怀，因为这不务实的思想与农村格格不入，羡慕外出的人，认为外出的人可以实现自己的理想。
而出去闯荡的人，很少回家，不年不节的话，根本不可能回家，一是浪费钱，二是自我压抑情感的交流与表达，无法对爱说出口。
此外，大多外出打工的人是正值青年或壮年，也是身体需求最旺盛的时候，但是却是处于一种极度压抑的状态，容易出轨或者嫖娼患病。
五、教育
在农村，文化氛围逐渐消失，学校的破败、荒凉让人感觉到了农村的真正腐朽和行将消散。
最近十来年，农村的小孩对求学信心不足，毕竟国家不再包分配了，上大学至少还要花四五万块，毕业了还不一定能找到工作，还不如去打工。
在经济观念、金钱意识的冲击下，在家长缺失的情况下，孩子根本不愿意上学，就等着早早退学，出去打工。
而一些真正出去上大学的人，他们在城市又过得怎样呢？很多人都是在公司里做着低级员工，不愿意回农村，但城市又没有真正收容他们，因为他们没有足够多的收入，最后只能在城市的边缘苦苦挣扎。
读书无用论越来越被认同。由于农民的功利、孩子的无知、教师师德的下降，整个社会弥漫着一种失望和厌学的情绪。
六、政治
六七十年代的政治生活席卷了整个农村，但是其内在的逻辑、心态及操作方式却与标准的政治不同，农村内部的家庭恩怨、权利斗争、人情近疏都参与其中，决定着批斗的心态及被批斗者的命运。
每个村庄几乎都会有“刺儿头”，有一些见识，常常主动出来维护乡村的道德与正义，对权利、政府有一种天然的不满，自觉地打抱不平，拔刀相助。
现在村干部的职责很简单，一是宣传党的政策，处理计划生育任务，以及宅基地，治安，民事纠纷。二是引导群众致富。
政府与农村是有隔阂的，具体的农村纠纷上，政府根本解决不了，一是不了解情况，村里的人际关系复杂，外人一点都不了解，无法处理。二是真假难判，乡政府不可能直接进入农村，所以村干部就起到关键的承上启下作用。
但是村民并不领村干部的情，即使村干部费了很大心，出了很大力气，但是村民依然觉得村干部享有特权，并谋取了私利。
但我国农民也是最容易满足的，给他一点好处就念念不忘。谈到合作医疗、免税、补贴，大家都很兴奋。
但他们也是对政治最冷淡的，在农民眼里，社会仍然是别人的，他们不属于其中，所有的好与不好，都只是被动的接受，他们只是“被拯救者”。
七、文化
我国的农村文化仍是一种务实文化，踏实地生活，这是第一要义。
个人精神需求，夫妻情爱往往以一种扭曲的方式呈现，嘲笑、戏谑、回避是通常的相处方式，很少从容、正面、严肃得去叙说或交流。这种压抑、扭曲精神的现象不只存在于家庭内部、夫妻父子之间，也是邻里交往的基本模式，造成了许多问题。
在我国文化的深层，有一种个性的丧失。由于秩序、道德和经济的压力，每个人都处于一种极度的压抑之中，不能理直气壮地表达自己的诉求。每个人都在一种扭曲中试图牺牲自己，成全家人，并且依靠这种牺牲生成一种深刻的情感。
一旦这种牺牲不彻底，或中途改变，冲突和裂痕就会产生。在日常状态中，家庭成员彼此沉默、孤独，好似处于一种愚昧的原始状态，但是，这并不意味着他们对这种痛苦没有体会，只是，每个人都被看不见的绳索捆绑着，无法叙说。一旦矛盾爆发往往极具伤害性。
八、乡村城镇化是解决城乡矛盾的必然趋势
我国现在是典型的大城市通病，城市拥挤，农民集中到城市，又无稳定的生活来源，就成为城市无产流浪者，这会成为大问题，容易形成贫民窟，这时大城市化必然的弊病。
我国是劳动密集型经济，这是事实，也是特殊国情。这并没有什么不好，人口现在是我们的优势，也是发展中的一个过程，劳动密集型企业在我国高度发展是必然的。
城市化不一定是要住在城市，或者跟城市一样。城市化首先是生活方式的城市化，就业、收入方式的城市化。如果农民能享受到城里人享受的现代文明成果，并且按照新的组织理念，靠专业合作所形成的生活方式，这也算城市化。
如果农村发展好了，农民不用离开家乡也可以享有城市化的生活，也会解决大城市的问题。
现在，新农村整治，路通了，下雨也可以出门，门口就有超市，有自来水管，有太阳能，生活的方便程度极大提高，目前最缺乏的是信息问题，相信在若干年后也能很快解决，农民的生活将会越来越好。
网友评论