《诸神的微笑》——芥川龙之介短篇小说选是日本作家芥川龙之介先生所著，由复旦大学出版社出版。日本作家关注的较多的是村上春树、东野圭吾，这是一次看芥川龙之介先生的作品，这本书之所以会出现在我的图书馆中，缘自于“最适合睡前读物”的推荐书单。全书共有十四个篇幅，被誉为看得见风景的新译本。
十四篇短篇，作者的笔风完全不同，如不是结集出版，你根本想不到是同一人所著，很是了不起的创造水准。
篇一《橘》：短短的一站车程，作者用极度冷淡的笔调诉说着疲劳和倦怠。直到行至铁路交叉口，小姑娘抛出五、六个温暖阳光般颜色的，让人振奋的橘子，这才算是点题之处吧。接下来的心理描述，外景描写，将阴霾一扫而光，一种不可思议、不可名状的爽朗的心情涌上了心头。直到这时，我才终于得以忘却那不愿言说的疲劳和倦怠，还有那莫名其妙的、低贱的、无趣的人生。其实生活的美妙无处不在，就看各人如何去体味了。
篇二《蜘蛛丝》：释迦牟尼因小善而放下的蜘蛛丝无力完成对犍陀多的拯救。随着断裂的蛛丝一同坠落的是犍陀多的慈悲之心与其重获新生的希望。日本也有释迦牟尼，这是否说明神学也是相通的呢？！江洋大盗犍陀多的无意善举被释迦牟尼记得，本想救他出地狱之门，最终断送在他自己的自私之下。
篇三《矿车》：良平的贪玩是要付出代价的。
篇四《罗生门》：从文字中也能感觉到里面的凄凉，为了生存，一位老妇可以拔下死人的头发来做假发卖；为了生存，一个家将也可以欺负一个老妇夺取其衣服。罗生门的横死遍野有些恐怖。个人认为此章节不宜在入睡前读。
篇五《舞会》：上流社会、贵族教育都只是为了在那个圈子里行动，却最终只是空想罢了。
篇六《烟草与魔鬼》：宗教好恶——当人类以为自己战胜了他的诱惑时，说不定已经意外的失败了。
篇七《手帕》：老妇的手帕是她解压的法宝。学会了自我解压是人生的赢家。
篇八《竹林中》：有时候事实并非真相，就算是亲眼目睹也不一定就是真实，重要的是没说的以及怎么说。
篇九《阿富的贞操》：明治时期的女仆，为了主人的猫，可以连自身的生命危险而不顾。是忠诚还是奴性如骨？！
篇十《杜子春》：三次为富豪，千金万金散尽，等到风景都看透，才知道不管做什么，只要正经像个人样，踏踏实实地过日子就好！
篇十一《诸神的微笑》：混合了日本文化的独特和作者的偏执之作——别了，奥冈提诺神父！别来，南蛮寺的宇留岸伴天连！本土文化不容侵入！
篇十二《晚年的素盏鸣尊》：此篇为本书中印象较为深刻的一章。天照大神——素盏鸣尊，爱妻逝去，将王位传与儿子，带着小女移居独处，独自拉扯大的宝贝女儿有了心仪的对象，如山的父爱设计了种种难题来考验突然冒出的苇原丑男，最终发出了“我祝福你们！”“祝你们比我更有力。祝你们比我更智慧。祝你们比我更......”“祝你们比我更幸福！”读到这里，感性的我双目已然模糊了。大神如此，天下父亲都如此！女儿们都是在父亲的庇护下长大，又都在父亲的祝福里幸福快乐着，我亦如此！
篇十三《地狱变》：篇幅较长，无论是叫良秀的猴子，还是叫良秀的画师，都让作者写活了，读罢文章，机灵敏捷的猴子，技艺高超的画痴就活灵活现地出现在我的面前。高明的文字刻画足以彰显译者的文学功底。
篇十四《傻子的一生》：“人生还不如波德莱尔的一行诗。”傻子的一生无疑是丰富多彩的，二十岁时就与尼采、魏尔伦、福楼拜为伴，既能领悟凡.高的画的真谛，又体味过潜艇中的生活；有着自己的娃娃，领悟了“形态”之美，经历了大地震之难，遭受着失眠的困扰，又有着柏拉图式的精神，最终只能终日昏昏沉沉地生活，就像杵着一柄锋刃残损的细剑。
芥川龙之介的短篇怪谈各具特色，但是在这些令人毛骨悚然的诡异故事里深藏着人间的温情与爱意。要想真正体会作者，可能还得读一读作者所处时代的历史背景，了解当时的社会状态，才算是与作者同步吧。
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