读《华夏美学》——“天地有大美而不言”

美学的建立极大程度上扩展了人们的审美对象。

庄子所言的主体人格的绝对自由是通过客观自然的无限扩大来呈现的，而这种审美对象便是：无限的美，“大美”，壮美。故而可追“扶摇直上之鲲鹏”。一种呈外在的客观形态，实质却是那最高的“至人”人格，他与儒家的“知者乐，仁者寿”的人始终为自然的主人，人的主体高于自然不同，“天地有大美而不言”，自然优于人，天地长久于世，故而庄子的理想人格：“至人、神人、圣人”，不是知识的人、事功的人、伦理的人，而是与宇宙相同一的自然的人。

自然无限美，人生何渺茫！

一大一小的巨大对比，实则是对于中国知识分子心境和艺术美学极大的突破和补充，我姑且浅显和不自量力的认为它给心以安定，更或者是希望。这种希望是不会枯竭的，源远流长的，永沁人心脾的源头活水。