大鹿说:“化独渐统”
这是当爹时所言。
小鹿说:“不独不统”
这是为儿时才说。
天下鹿儿岛,都有天生父子兄弟关系,坚守中山先生“反帝制之独”的立场一也,上阵父子兵,年龄不同,允许有一点误差。晚清才有文字狱。
不能团结鹿营,诗经未通。
十几亿人大方向一错,惨啦!挂羊头卖狗肉,永无翻身之日。
帝制之独夫,让厂公开罚单还是小事。一旦倒退回“君要岳飞死,岳飞不得不死。”
天底下的军人,一看对岸倒退回迫害岳飞,会不会想罢工示威呢?一定会。
中山先生的最高道义,尧舜天下为公,是他们的护身符。
正版的黄埔军心,会听从一个帝制独夫妖言惑众吗?
想想过去倒下多少可敬可爱的兄长。
小朋友怎么好歹不分呢?
改:小雅—鹿鸣
九九鹿鸣,心野之苹,曹瞒郭厂,阿白怕蜂,一匡是将,人之畏兄,阻兄周行。
救救鹿鸣,食野之朱,我有嫁衣,神功传耳:怜民如伤。君子是贼?是孝?我无旨酒,嫁接缠固大义。
纠纠鹿鸣,打野之戏,老庄假病,拖欠拖地,拖欠拖地,债危机深,我无赖大,纵鹰吞海霸之心。
大事听大鹿的,小事听小鹿的。没事听老鹿的。
对“帝制独”掷地有声:不允许,不认同,不可为。
幼儿园孩子不怕爷爷正常,成年人怎么可能不怕?末代皇帝都怕老鹿要枪毙他。
汉语正名:民主不是罪恶,帝制(独夫)才是犯罪。
孙中山先生,举世公认为推翻数千年帝制第一人,大义之举解救了成千上万的岳飞们。大恩人面前,谁又岂能欺骗与狡辩?)
老鹿们亲身经历,清楚十几亿人祖宗精英,当年千辛万苦推翻帝制独的沉重代价。
统、独问题,太多争辩至今,浪费掉的唾沫,快成一条黄河。
文化至大如天,所以难明。
思想独立,拒绝盲从“帝制独”的年青人,多多益善。
诚信中山,虽天下至难,也可以易如反掌折枝,请以难民营孩子的年龄为限:
十岁以下的难民营娃娃,允许喊出“拒绝投降”。
(缺父爱如山的孤儿,对生父认知早模糊,停留在两岁,羡慕别人有好爸爸,才会媚外于美日。
台湾岛民本来善良,怜悯孤儿。但君子仁道不同于百姓善良,不是毫无原则,怕担米养仇,两千多万生灵,被河童一个人给拖下水。)
难民营十岁孤儿,允许保留“儿皇帝”的对等待遇:满朝文武,低头救驾。
但是文明规则,只能以十岁为期,过期作废。否则怕有的孤儿,竟然活到爷爷辈,还在假此难民营身份,恩将仇报于中华民族。
眼看战争停不下来,天下人都不敢再去救孤儿了。
他们无知闯祸,也负不起演戏的责任。
三岁以下的儿皇帝,饭要人喂,衣要人穿,还要抱在手里。可怜父母这些被呼来喝去的老臣们,哪敢有半点取代之心呢?
该去难民营勤王护驾的,要去勤王护驾。“小人怀土”,练地打滚的皇帝病,天下无论贫富贵贱,人人平等。
千万不能等到当爷爷了,还旧病复发,为赖皮寮抹眼泪,就不对了,起码要反省六年,才能长大成人。
宋朝八岁儿皇帝誓死不降,他比两岁儿皇帝大了六岁,老师还是名臣陆秀夫,懂事多了。
否则教唆两岁儿皇帝犯大罪于反分裂法的,都不敢编故事,写小说,拍电影了。儿皇帝,儿太后们照搬照抄武侠小说,帝制古墓小龙女,也要正视现实。
孔老师的脾气大,贬天子退诸侯讨大夫。早已经天下皆知。曾子“思不出其位,根本讲不通岳飞和范仲淹,于谦这几位著名代驾所为。
周朝火德是救人赤诚,文王一怒也有刚猛。
中国人火的承诺,历史事实检验,打败过铁的承诺,和冰的承诺。
十岁以上的中国人,还屡教不改,一律没收“帝制独”,贬为人臣。
臣者,诚也,直到全世界都没有一位难民营天子,大家可以不用思考尧舜的君臣大义。
比不过人家十岁儿命运悲惨的,少一点攀比嫉妒恨。
东西方祖宗故意留下,给小朋友去修德的最高奋斗目标:真主啦,圣人啦!弥赛亚啦!十岁儿优先。
成年人都一笑而过,谁又会和十岁儿去争一虚名呢?
忧心忡忡的都怕,怕韩非子教秦二世独。天下败家子第一名。
推翻过帝制的老人,不代表落后。复辟过帝制的新人,不代表先进。
自己也是父亲的成年人,公共领域的智者怎么一时糊涂,不负责任地乱说“大鹿无权管小鹿”呢?
君子溺于言,一失言,医生都会下岗失业,还想得到他们支持吗?
治理所以艰难,去治人者,自己都是未成年人—小鹿。
一看到针头,就会缩胳膊,孩子们天性使然。天下去救人的医生,难道真会遵守“大鹿无权管小鹿”吗?
非理也,勿言。
医生不得己而为之做个大恶人,娃娃父母交了医药费。
大陆所有懂事的小鹿们,才会虚心接受台湾大鹿的“化独渐统”。
因为其身份是一位抗战英雄,有道之言,不得不听。
大鹿管小鹿,采用以身作则的“一带一路”,而不忍心真用“军事手段”。
不得己时应该用过皮带、鞭子。抽打小鹿的大鹿,那一刻自己内心,也会是老泪纵横。
岳飞也痛打过儿子,亲儿子能有所怨恨吗?
大鹿都害怕的孔老师,一看到难民营的娃们挨打了。保证会第一个跳出来拦着:“小杖受,大杖走。”
治沉疴的猛药,最好先在自家儿身上试验一下,再推荐给别人儿。避免严重误会。
没征求家属同意的猛药,庸医都不敢乱用。
观中医猛药,全身心为上,有惊无险。不同于西医猛药,一动刀就缺胳膊少腿,重典于广岛长崎。
侵华日军医学博士石井四郎,懂一点中医救人。就不敢再有惨无人道的人体试验。
他们学中国父亲打儿子,总是似是而非。
天底下哪一个正常父亲,真会忍心把儿子往死里打呢?
父子不过亲,怕小鹿闯祸。
祖宗提倡“隔代亲”,更正常。君子抱孙不抱子。
对难民营十岁天子,有不臣之心的,都忘本了。不如他们悲惨的,当然早让出来了,天命难违。
名教该给难民营天子,授予一个什么汉语名呢?总哭。
“总哭”,应该可以管得住,天下所有致力于和平的总统们。
人类因“总哭”而延续,而繁衍生息。老同志们一听,晓得了什么才是自己千万得罪不起的。人文道德才会重建至高无上的威信。
无一人可以推翻打倒破坏的和平管道,当使天下人人,心悦诚服。
伟岸的中华民族,自古有太多圣贤英雄,父爱的喜马拉雅山,才能屹立不倒。外人只有仰若高山,无法与之比德。
德守。
圣王尧舜的道,来自社会最底层百姓祖宗之合德,才能凝聚人心,所以是难民营小朋友们的忠臣、实诚。
最可爱可敬的屈原,抱着一块石头去投水殉道于三后(王)的天下为公,还生怕自己沉不下去。
三王故意让自己,落后于富贵宝马千里马,是德让,让人民优先。
汉文忠于天职,所以自守一堆泥巴坨坨,金山银山,一一让给小人百姓邓通们去守。
王安石的道,不中则偏。错在偏于最高层的小朋友宋神宗,漠视最底层的《流民图》,视而不见于高雄河的同胞浮尸,牛魔王两只牛眼睛,只照高不照低,只照易不照难。
史家公论:贬,贬安石为照(赵)高奸臣,石头心安于一时浮云。
照晓难不是,今天的赵宋心,已明经过黑暗:两宋覆亡。历史兴亡更替那么多国,后人并没有复古必要,总不可能不记得自己祖宗们的血泪教训吧!
仲尼不出,万古如长夜。
赛龙舟,忆实臣。
天授难民营十岁儿,以“总哭”为民意基础,管好每一位总统。
上天赋予:婴儿有哇哇大哭时的任何要求,去做任何事的正当性,天下父母都会心甘情愿,赴汤蹈火,在所不辞。
立德院不经程序,社会也对此没有疑虑,不必诉讼于花言巧语,徒增烦恼。
台湾那些总喊大鹿让梨的老鹿们,总应该让大陆背负房贷车贷婚贷的小鹿们,喘一口气吧!
天上的星星也很多,是可以多分的理由吗?一个小朋友,分到一颗星星,就知足啦!谁多分了两颗星,脚踏两只船都难受。
三千佳丽也很多,都喜欢。但那是可以乱喊帝制独的理由吗?
难道没分到三千个妹子,台湾男人就要集体叛变于中山先生,自为谋独于帝制吗?闻所未闻。
不痛苦罪己,远高于帝制的天下为公,会永远沉沦大海。
孔融让梨,他是孔圣人后裔,万世贵族,家事非公论。他再喜欢哥哥姐姐,阿瞒哥哥,小龙女姐姐,小龙虾弟弟,又不喜欢他。
总说大实话:看不得阿瞒哥,连周公论文也抄袭。
远方难民营断水绝粮的小孩子,他们自己都快没吃的,请问还怎么去让梨给台湾哥哥姐姐们呢?
谁厚着脸皮,去喊难民营孩子们给自己让梨,想从他们嘴里抠点出来,无耻!老而为贼
仁义道德要讲通,世人才没有困惑。孔子学院,天下为公才能保住招牌。
无形的道德,永远超越于法律之上,不必诉诸文字。
孩子“总哭”的威权,想必一定可以高于“总统”和“总理”。
仁者以大事小—孟子
真诚致力于和平奋斗的总统们,当务之急,是尽快认同难民营孩子的“总哭”威权最大。
老人家都懂,他们心里面,小孙子未成年人永远最大。儿子可以挨打挨骂,孙子不能。
名臣范仲淹,不怕皇帝和太后,明知会被贬,会掉脑袋。仁者内心无惧。他也最怕小朋友总哭,承认他们有这个至高无上的威权。
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