昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其至之也。天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐渴；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵以贱为本，必高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷，此其以贱之本与？非与？故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。
往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神得到道而有灵性；河谷得到道而充盈；侯王得到道而以此匡正天下。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；神不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；侯王不能保持尊贵，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗?所以追求过多反而一点得不到。所以不要想琭琭晶莹像宝玉，又珞珞坚硬像山石。
这里用一来代指道，从而引出下面贵以贱为本的论述，也就是贵与贱其实时同一的。同样从侯王自谓的孤寡，引出不要追求太多名誉，不可能晶莹又坚硬。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其至之也。天毋已清将恐裂；谓地毋已...
顾贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。 “故贵以贱为本，高以...
原文: 故贵以贱为本，高以下为基。 译文: 所以贵以贱为根本，高以下为基础。 我的翻译: Therefore: T...
“以钱济人是以钱易德，以钱作乐是以钱损身。钱贱德贵，故以钱易德，是以贱易贵。身贵钱贱，故以钱损身，是以贱害贵。孰得...
老子说：故贵以贱为本，高以下为基。意思是所以贵也要以贱为本，高也要以下为基础。后面还说道：所以侯王都是自称孤王、寡...
天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。 校长束老师，老师管学生。 何贵何贱？ 狗屎！
39. 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下为正。其致之，天无...
以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵相贱。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
从个体视角，社会、市场是金字塔结构，银行高高在上。 但站在群体视角，市场是循环结构，自然系统。银行的核心业务是吸收...
本文标题：贵以贱本
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/djnybftx.html
网友评论