五受阴

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“有五受阴，何等为五？所谓色受阴，受、想、行、识受阴。

善哉比丘，不乐于色，不赞叹色，不取于色，不著于色。善哉比丘，不乐于受……想……行……（不乐于）识，不赞叹识，不取于识，不著于识。所以者何？若比丘不乐于色，不赞叹色，不取于色，不著于色，则于色不乐，心得解脱。如是受……想……行……不乐于识，不赞叹识，不著于识，则于识不乐，心得解脱。若比丘不乐于色，心得解脱；如是受、想、行、识不乐，心得解脱。不灭不生，平等舍住，正念、正智。彼比丘如是知、如是见者，前际俱见永进无余；前际俱见勇进无余已，后际俱见亦永进无余；后际俱见永进无余已，前、后际俱见永进无余，无所封著。无所封著者，于诸世间都无所取，无所取者亦无所求，无所求者，自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”佛说此经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

杂阿含经论会编（上）