五龙台春色

每当城市周边油菜花盛开的时候，我会想到该去五龙台拍拍春天了。连续几年了，一到春暖花开时节，我都会拍下五龙台春色。虽然每年拍下的光景都差不多，如果不标注拍摄时间，几乎辨别不出何年何月。时光仿佛在五龙台是静止的。

白沫江从天台山流淌下来，在五龙台拐了一个弯，形成一个半岛。这应该是千百年前的事了，如今河水比过去清浅了许多，难得涨上河岸，于是，人们零零星星地在河坝修建了农房，临水而居。川西人把这种冲积平原称作沙坝，沙坝土地肥沃，人们在房前屋后冬种油菜夏种水稻，自得其乐，无论魏晋，俨然世外桃源。

五龙台一年中最美丽的季节是在春天，高低错落的油菜花沿河铺呈，炊烟四起的农房点缀其间，好一幅怡然自得的村居图！这幅绚丽的水彩承载着我对1980年代故乡的遥远记忆，每年春天都会牵引我回到故乡。

这幅画的点睛之笔在解放渡槽，这名字看上去很有年代感。渡槽横跨白沫江两岸，站在河谷望去，可以说是高耸入云，像条灰褐色的玉带飘扬在河谷上空，为这幅自然山水画平添了历史感。解放渡槽日渐苍老，连字迹也斑驳了。大概是在前年，它被列入了成都历史建筑名单，成为一地方历史厚重的地标。

小时候，乡亲们都唤它“渡槽”，很少有人提及“解放”两字，可能在故乡就只有这座渡槽。我曾经从渡槽南岸走到北岸，以后每次从渡槽经过，那种战战兢兢的感觉仍然十分真切。我只走过渡槽一次，几个小伙伴在缸子沟野炊，现在回想起来，那也是个风景秀丽的地方。野炊完了，小伙伴们拼胆量，看谁敢走过渡槽。我不甘示弱，也走了上去，眼前是湍急的流水，脚下是空旷的河谷，吓得两股颤颤，不敢再东张西望。

那时候，我还不知道渡槽的北岸叫五龙台。后来我去天台山工作，每天经过五龙台，就觉得这名字应该大有来头。但我也是十多年后，才去打听这个不明觉厉的地名。夹关乡土文人王文才告诉我，它跟一个传说有关：俗语云“天台天台，登天之台”，又云“一重天台一重山”。五条龙相约上天台山，被一夫当关万夫莫开的观音岩阻隔。人们为防止五龙作乱，便在五龙台修了座真武寺，镇住了五条龙，从此风调雨顺，安居乐业。我问王老师，这五条龙指的是什么？他想了想，推测是周边的五条河，不过有些已经干涸甚至荒芜，难见端倪了。

在天台山工作期间，我从当地老百姓那里听过更多的版本是这样说的：五龙台曾经是天台山的山门，在“大和尚万万五，小和尚不消数”的年代，修建正天台雷音寺时，和尚们从五龙台把一匹砖一片瓦人换人地传递到正天台。我怀疑过这个传说的真实性，两地山路估计有20公里，该需要多少个和尚才能完成如此浩大的接龙？不过，这至少说明，作为一座远近闻名的宗教山城，天台山一定有过宏大历史。所以，即使这种说法已经无从考证，但我们还是写进了导游词。

关于五龙台，还有个说法比较可信，也算是对上述传说的补证。据说，张献忠剿四川时，曾在这里发生过一场激战，三教合流的天台山派出棍僧在山门拦截张献忠。张献忠部队久攻不下，只有绕道芦山青草坡，打入天台山，杀得和尚们措手不及。如今雷音寺祖师殿前的一樽清代石牌还刻着，“因遭献贼蹂躏，寺庙毁了十有八九”（大意）。当地人还说玉宵峰下的万人坑，就是张献忠埋和尚的地方，听起来就很悲壮。

天台山作为宗教山城的辉煌，如今只能在景区仅存的寺庙遗迹中探寻。而解放渡槽就静静地矗立在那里，很远就能望见历史的风云。为了完成这篇纪录，我专门请教了邛崃水利专家李平。他说，解放渡槽其实是上个世纪七十年代玉溪河工程的重要组成部分，从玉溪河引水经过五龙台，再架空流到对岸，灌溉了五面山四个县的农田。他说玉溪河工程建成后，水利人集资在五龙台修建了水电站，至今还在利用玉溪河水力发电。

一提起五龙台，资深水利人李平的讲述可以说是像白沫江水，滔滔不绝。他说今天的五龙台更主要功能是白沫江上游的水文监测点，负责监测和调剂水位。我记得在平乐古镇工作时，经常要跟五龙台水利站保持联系，特别是山洪暴发时，一接到上游涨水消息，就马上通知沿河商家和游客远离河道，以保一方平安。

春水初涨，菜花正开，薄雾如纱，青山如洗。五龙台在漫长岁月中又迎来了春暖花开，一派勃勃生机。解放渡槽则像位饱经风霜的老人，安详地站立在如花似玉的河谷，宠辱不惊，平静如水。我很想重走一次渡槽，在奔流不息的流水中感受生命的律动。

2020年3月7日