以前的一个同事王老师说要上研究课，想让我给她的《伯牙鼓琴》把把关。她很用心，不但课件设计精美，还录了微课视频。
备课首先是文本解读，不看任何资料，素读文本，细读文本。
这篇课文选自《吕氏春秋.本味》，课文篇幅短小，言简意赅。
“伯牙鼓琴，钟子期听之”。看来钟子期不是偶尔听伯牙弹琴，而是经常听他弹琴。“方鼓琴而志在泰山，钟子期曰，善哉乎鼓琴。巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”，钟子期真是个好听众啊，他不只听，还不吝啬自己的赞扬。“方”、“少选”写出了他能快速通过琴声了解伯牙的心意。这两句用通感的写法，把耳听的琴声可视化。这段还出现了高山和流水两个意象，言为心声，琴声就是心声。心里装着高山流水的人，绝非庸俗之人。可见钟子期欣赏伯牙的，不仅仅是他琴声，也是他的人品。
就这样伯牙在春花秋月里，通过琴声诉说着自己的志向，钟子期清风明月间，通过静静的聆听，陪着自己的朋友。突然有一天，“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
终止其死后，伯牙做了一个决绝的决定，破琴绝弦，并立志终身不再弹琴。因为他谈到了皎皎明月已无人理解；它弹出徐徐清风，已无人知晓；它弹出袅袅炊烟，已无人欣赏。这该有多么寂寞呀！
人来到世间，来到这个茫茫宇宙中，最难摆脱的，就是孤独感。因此陈子昂站在幽州台上唱出了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下的”千古绝唱。因此柳宗元写出了“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的千万孤独。因此，岳飞写出了“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听的？”凄凉心境。因此才有了“人生得一知己足矣”的感慨！知道了这些，我们就能理解为什么伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴了。
这篇课文难点在于如何让学生理解“知己”这一文化意象，主要的写法是把声音可视化的通感写法。
解读了文本，还要看这篇课文在教材中的位置。
这是六年级上册第七单元的一篇课文，这单元的主要目标是，借助语言文字展开想象，体会艺术之美。写自己的拿手好戏，把重点部分写具体。
备课时，单元提示是应该首先注意的，它展现的是编者意图，会告诉我们这节课该教什么。
最后备课还要看教学的起点在哪里？也就是学情，学生的最近发展区。比如六年级的学生刚开始学古文儿，那么本篇课文的句读和训诂就不能放过。
结合文本解读、教材目标、学情三点就可以确定教学目标了，并设计教学了。
另外对这些经典篇目，我们可以在网上找一下名家的设计或课堂实录，看看他们已把这篇课文上到什么高度了，有哪些值得我们借鉴的地方。
王老师的设计就遵循了古文教学的基本模式:句读、训诂、义理。特别是义理部分设计非常高级，用“伯牙为什么破琴绝弦？”这个大问题统领本环节的教学。
教学设计环节设计好了（两到三个为宜），主问题有了，各环节的处理也要精细。比如王老师在环节三，奇妙设计了这样的小问题:除了高山流水，还有什么？死后，钟子期有什么样的心情？老师读前面，志在太山，学生齐读后面“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”等。
这样的文章别忘了设计让学生一遍遍读，不同方式的读，达到当堂成诵。
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