中国只有两个地方吃早饭不叫吃早饭，而是叫吃早茶。
一个是广州，一个是扬州，二者各有千秋，一个粤菜系，一个淮扬系，来扬州各个茶楼吃早茶，是扬州一大特色。
网上搜寻到了扬州排名前十的九炉分座，看四个字就感觉非常有气势，有大哥的气派。
因为今天上午要游何园。
正好九炉的旗舰店在何园旁边儿，早晨起来直奔九炉分座。
九炉的装饰和花园茶楼不一样，这里像财主员外家，室内装饰和座椅的装饰喜庆团圆。
他的烫干丝，绵软清淡，好吃，包子，馄饨，面条，好吃，蒸饺最好吃，摇铃的大叔笑笑眯眯的接地气，半自助形式，但是服务员的态度都好，没有冷面孔，没有呛帮子。
一进去热气蒸腾，人声鼎沸，有一种过大年的感觉，杂而不乱，热而不闷，这顿饭难得吃的大家都非常满意，众口难调，今天都调了，统一给赞，绝对的好评。
就是吃烧麦时闹了笑话，看到烧麦以为是我们呼和浩特的羊肉烧麦，薄皮儿大馅儿，咬一口满嘴流油，要了一笼，一看居然是素的，是糯米的和菜馅的，包的特别精致，呼市的烧麦是因为馅儿大，趴趴的，嘴儿小肚大，扬州烧麦是立起来的，比较硬，头和身子差不多一般儿大，见是这样的烧麦，立刻都不吃了，结果我们孩子说爱吃，都堆给她吃。
这一天孩子就没吃饭，说是让烧麦糊囊住了，意思是这些食物上不上下不下堆在嗓子和胃的中间儿，堵的难受，哈哈，我们是一脸奸笑，呼市的烧麦吃一笼能扛一天的饿，看来这扬州的烧麦也一样。
来到晚清第一名园——何园，进门儿首先就看到一堵墙上疤疤癞癞的，爬了大半堵墙的石头，不知道这是为什么，是不是风水墙，叫靠山吧。
我个人觉得不好看，好好的墙，几竿竹子，一架子紫藤、石榴，或弄个葡萄棚子不好吗？天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头，多瓷实啊。
粘上这石头又高又堵，还是疤疤癞癞的石头，这出院子不大，就显着这石头了。
石头衬着静水挺没劲，你要是活水哗啦啦的流过还好看点儿。
我老公让我闭嘴，说再叨叨让扬州人听见，蒸了我的人肉包子，他也不管。
腹诽了半天，跟着大家。
进一出院子，出了一出院子，游了1500m的回廊，又看了山涛他老人家的杰作，片石山房。
觉得这出园子的特点是石头多、曲折多。
并且这些石头都是比干的心，玲珑七窍，曲折蜿蜒，九曲十八弯，看见硌得慌。
曾记得《红楼梦》描写探春房子的格局：“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断”
性格使然，在房子的格局上，我一直喜欢舒展阔朗，对于何园这样布局繁纷复杂的美学真心是道不同不相为谋。
人说三步一景，五步一景，这有个欣赏的空间，而这个园子我感觉一步就有十六个景，是目不暇接，心累。
这这17000平米的大房子大院子，半院子是石头，有钱果然任性。
我觉得何芷舠这倔老头子一定是那种深藏不露、韬光养晦，外宽内深，千折百回，心内有乾坤，喜怒不形于色的个性，要不然怎么能造出这样的房子呢？
同行的哥们儿有喜欢的，一桌一屋一角一弯一厅一门，都看的仔仔细细，兴致盎然，深以为赞。
离了何园，吁出一口长气，被同行的伙伴骂：粗鄙！
粗鄙就粗鄙吧，青山不改，绿水长流，就此别过。
打马奔向大明寺。
大明寺，始建于南朝宋孝武帝大明年间，扬州八大名剎之一，是座集庙宇、古迹和园林风光于一体的佛教建筑群，集江南园林的秀丽与北方园林的魁伟。
让扬州大明寺的影响力达到鼎盛的却是鉴真法师。
早慕其名，今天终于来啦，沿着山路拾级而上，看见了大明寺的正门，正殿虔诚恭敬的拜过佛祖和各路菩萨。
来大明寺，最想看的是鉴真纪念堂和欧阳公祠。
看鉴真纪念堂是奔着梁思成来的。
最早知道梁思成的名儿，是他有个名垂青史的老子，瘦弱工科男，娶了个有名有才的美女做老婆，上借老子的名儿，下承老婆的福，闹出点儿文化人的风流韵事儿，很是撇嘴。
后来是被皮菜菜的打脸，很为自己的浅薄无知而羞愧。
有一年去山西看应县木塔，站在应县木塔之下，看“崇刹高塔，上出重霄；飞阁流丹，光照云表！”。
同时知道了梁思成对应县木塔的挖掘，测绘和保护，尤其了解到他从旁边儿的铁链上居然徒手攀上了应县木塔。形象瞬间高大，觉得这是个文化人里的真汉子。
知道了梁思成对中国古建筑保护的远不止一座应县木塔。
历时5年，跑遍华北100多个县，详细考察定州石佛寺、赵州石桥在内的数百座古建筑，测绘了大量第一手资料。
他完成的《清式营造则例》，成为初学中国古建筑的必读教材，是古建修整者的工具书，被誉为中国近代建筑之父，更被称为中国建筑之魂。
最难过的是当年拆除北京城墙，他的哭谏，对北京老城墙、牌楼、夕阳、余晖，那些动情的描述深深地刻在我的心里。
很多次都是在默默的想，北京，如果这些东西今天都在，那是一种怎样的瑰丽？
在他瘦弱的外表下，蕴藏着这样大的能量。
这是有风骨，有识见，有才华，还肯下功夫的的知识分子。
1963年梁思成设计，仿照日本奈良唐招提寺模式在扬州大明寺中建立了鉴真纪念堂，
整座殿堂古朴典雅，保留了唐代的建筑特点，纪念堂有两组四合院组成，一组为清式，一组为唐式，由走廊相互连接。
唐式建筑群最为让人惊叹赞赏，园内种有日本长老所赠樱花，正殿融合了中日建筑文化特点，园内有着梁先生得意之作纪念碑，并由书法大家亲笔题字“唐鉴真大和尚纪念碑”。
来到这个院子黑白两色，建筑肃穆，线条横平竖直，多以以方形为主，敞亮大气，形象端庄，疏朗舒阔，色调冷静自持，棱子是棱子，格子是格子，干净，干净，能让人安静下来的感觉，看着就舒服。
这回轮我细细的品鉴一草一木，一亭台一楼阁，一个台阶，一个廊柱，院子里的台灯，细细的看，慢慢的品。
而后恭恭敬敬的给鉴真大和尚施礼，给那个瘦弱的男子施礼，祝他们安好，往生极乐。
出来找了个人少的台阶，坐下，看人来人往，很久。
很复杂说不清楚的思绪，扬州是个繁华热闹的所在，觉得这个大明寺放在南京，那个城市和这个寺庙更契合，鸡鸣寺应该放在扬州，他们两个更相投。
哑然失笑，这正是扬州的魅力，在喧嚣中有这么一块儿寒玉床。让人在沸腾中冷静思考，红尘中的伤慢慢的疗。
大明寺的清凉，俯视着瘦西湖的繁华，平山堂的荷香，氤氲着扬州的烟火。
大明寺是扬州大哥的。
慢吞吞的转进欧阳祠。
欧阳祠又名欧阳文忠公祠、六一祠，坐南朝北，规模宏伟。
孩子以为欧阳修的小名叫六一，所以叫六一祠。
我给孩子普及一下六个一，“一万卷书、一千张金石拓片、一张琴、一局棋、一壶酒、一个醉老头” 是为六一居。
无论是在课本儿上，画像上，雕像上，何时何地的欧阳修就是个老头子，瘦老头子，胖老头子，满脸皱纹的老头子，手里拿着书的老头子。白胡子老头子，黑胡子的老头子，反正全是老头子。
游欧阳祠，没有一定的文化底蕴，还真游不了，满坑满谷的文物字画都是先贤圣人的典故，我辈自是俗人，安邦定国，文人雅士的东西大多不懂。
我其实在纠缠一个问题，一个八卦。
这个“唐宋⼋⼤家”，“千古⽂章四⼤家”，在宋朝的地位尊崇，相当于唐代的韩愈。是集政治家，文学家，史学家于一身的大佬，怎么就写出那些个寸寸柔肠，盈盈粉泪这偶像剧的诗词呢？
呵手试梅妆。拟歌先敛，欲笑还颦，
窄袖轻罗，暗露双金钏。照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。
连小女儿的形态都写得惟妙惟肖。
到底是个怎么样的老头子呢？看来这里是找不到答案。
因为一进门的画像也是个老头子，欧阳修在1048年来扬州任的太守，那个时候他也就41岁。41岁正是男人最英明神武的时候，不应该是图中这样颟顸的老头子吧。
可是这个老头子把人生的华丽乐章都演全了，高官做的，骏马骑的，文章做的，先生做的，酒能喝的，知己有的，平山堂的荷花赏的，庙堂能挥斥方遒，江湖会缠绵悱恻，最后流芳千古也有的。
我辈也就留着哈喇子，羡慕的。
宋人里拜服东坡的豁达，豪爽，乐观。
眼前这个老头子可是东坡他老师，是个坦然厚重的老师。
芥尘难知日月光辉，只能顶礼深深拜。
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