先讲一个故事：有一个哲学家被一个保安拦住，保安问他，“你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？”哲学家懵了，这是哲学史上的终极问题啊，我不会回答啊。
著名的大心理学家佛洛伊德将人格分为本我、自我、超我。先来看一下心理学家对这三个“我”是怎么定义的，他们认为“本我”就是本能，由各种欲望组成；“超我”是人格中的管理者，代表着道德；“自我”就是一个协调者，奉行着现实原则。是不是很难懂，很虚幻，不过我对这三个“我”有一种很low的理解：“本我”就是世界这么大，我想去看看；“超我”就是一看兜里没有钱；“自我”就是努力工作、攒钱。这样表述起来是不是就很好理解了，本我就是你心理的想法、你的欲望，超我就是一种约束你想法、欲望的束缚，而自我是用来调节你这个人如何在欲望和束缚之间获得生存，不至于走火入魔，这里插一句：精神病人就应该是属于自我失调吧。
说完这些再来看一下上面那个故事，很明显的是这个哲学家和保安都是从本我角度来看待问题的。在哲学家的眼中一切都是哲学问题，根本没有意识到对方是个保安的身份，而保安只是从本职身份上进行的符合我们大众身份的询问，于是就闹出了上面那个段子。当然所谓的故事只是一种夸张了的说法，现实中应该不会有这样的人。
我们在日常的言谈举止和所作所为大部分都是经过“自我”调节后的“超我”，因为我们都是爱面子、顾颜值的人。那么“自我”在什么时候体现呢？就是在“摇一摇”和“漂流瓶”中，因为那里没有个人信息，可以尽情的发泄而无所顾忌，所以圣人要“三省吾身”目的就是要将“本我”的那些不好的、肮脏的东西去除，成为圣人。
“自我”就是生活中的润滑剂，它是我们的情商，使我们学会了掩饰，学会了圆滑。自我有两个方面，一个方面是让我们学好，一个方面是让我们学坏。有一本著名的书《象与骑象人》讲的就是这个，使我们学好的，拥有理性的头脑就是那个“骑象人”的自我；使我们学坏的，由非理性控制的就是那头“大象”的自我。“自我”的两个方面使我们拥有两个极端，因此佛家说过“一念成佛，一念成魔”和“放下屠刀，立地成佛”应该就是这个道理吧。
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