杜兰特夫妇的《历史的教训》可以说是干货满满，看完之后很有启发。我摘选一些让我有感触的原文写在这里。
开篇
“绝大部分历史是猜测，其余部分则是偏见”。
第四章：历史与地球
“人类历史只是宇宙中的一瞬间，而历史的第一个教训就是要学会谦逊。”
“如果东方的高出生率与最先进的西方技术相结合，会不会导致西方的没落呢？”
“当制海权最终在商贸和战争领域中让位给航空权的时候，我们将会看到历史上的又一次根本性变革。”
第五章：生物学与历史
“生物学给历史的第一个教训就是：生命即是竞争。”
“动物之间互相吞食而没有丝毫愧疚，文明人则通过法律的正当程序相互利用。”
“生物学给历史的第二个教训是，生命即是选择。”
“我们生来就是不自由不平等的：我们受制于生理和心理上的遗传因素，受制于我们群体的习俗和传统；我们的健康和体力，心智和性格品质，生来就千差万别。” 我们生来就千差万别
“如果我们能彻底地了解身边的人，那我们只需要选择30%的人，并将其才能联合起来，就足以与其余人的能力之和相等。”
“只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴求平等；只有那些才智高超的人，才会渴望自由；最终的结果总是智力更超群的人得偿所愿。”
“生物学给历史的第三个教训是：生命必须繁衍。”
“就生物学的立场来看，在生育方面，生理上的健康可能比智力上的优越更有价值”
第六章：种族与历史
“历史就是个色盲，任何肤色的人，都可能发展出一种文明（只要环境适宜）。”
“通过测量大脑与面容或者与体重的关系，把文明与种族联系起来的尝试，都是徒劳无功的。”
“文明是合作的产物，几乎所有的民族都对此有所贡献；这是我们共同的遗产和债务；受过教育的心灵，都会善待每位男女，不论他们的地位多么低下，因为每一个人，都对所属种族的文明做出过创造性的贡献。”
第七章：性格与历史
“人类通常“天生”具备（这里指遗传）6个积极的和6个消极的本能，其作用是保护个人、家庭、群体以及种族。”
“有史以来，人的演化一直是社会性的而不是生物性的：其进化程度不是经由物种遗传变异，而主要是因为经济、政治、智力和伦理道德的革新，通过模仿、习俗和教育的力量，个别地或者一代一代地传递下去。”
第八章：道德与历史
“散居在基督教世界的犹太人，靠着严格而细致的道德准则，保证他们的连续性以及内部的和平，几乎不需要从国家和法律中获得帮助。”
“不安全感是贪婪之母，记忆是残酷的—对一个时代的记忆是残酷的，这一点可能已深入骨髓—当时生存的考验取决于杀戮的能力，就像现在的国与国之间一样。”
“个人主义在工业社会日益增长，使得父亲和母亲的权威失去了其存在的经济基础。”
“叛逆的年轻人不再受村民的监督和限制，他可以在素不相识的城市人群中隐藏自己的罪孽。科学的进步让试管的权威超越了牧师的权威；经济生产的机械化提出了机械唯物主义哲学，教育的传播助长了对宗教的怀疑，道德规范失去了越来越多超自然的支持力量。旧的农业道德规范开始走向灭亡。”
第九章：宗教与历史
“宗教使穷人不会再去谋害富人（拿破仑语）。因为人生而不平等，所以注定我们有许多人经受贫穷和失败，对于失意的人而言，某种不可思议的超自然希望是替代绝望的唯一选择。”
“天堂和乌托邦，就像是一个井中的两个水桶：当一个下降时，另一个就会升上来；当宗教衰退时，共产主义就会兴起。”
“只有当牧师利用这些恐惧和仪式来支持道德和法律时，宗教才成为维持或者对抗一个国家至关重要的力量。”
“历史是否支持对上帝的信仰呢？如果“上帝”不是指自然那富有创造性的活力，而是指一个智慧和仁慈的、至高无上的存在，那么答案必然是否定的，虽然不大情愿。”
“科学是已经被解放了的现代人类的宗教。”
“法律，在过去是代表上帝赋予国王判决的权力，现在已经明显地成为容易犯错误的凡人所颁布的命令了。”
“只要有贫穷，就会有神灵。”
第十章：经济与历史
“在这种情况下领导者的动机（通常是隐蔽的）可能是经济的，但是结果却在很大程度上要取决于群众的情绪。”
“在不断进步的社会中，这种集中程度可能会达到一个临界点，众多穷人数量上的力量与少数富人能力上的力量势均力敌，此时不稳定的平衡便会造成危险局势。历史对此有不同的应对方式，或者是通过立法，用和平的手段重新分配财富；或者是通过革命，用暴力的手段强行分配贫困。”
“我们的结论是，财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。”
第十一章：社会主义与历史
“经济由政府经营。”
“资本主义也经历了与之相关的过程，它借助于类似于半社会主义的立法，通过“福利国家”的财富再分配政策，来限制个人所得。”
第十二章：政府与历史
“把自由搞成绝对的，它就会在混乱中死去。”
“政府的首要工作，就是建立秩序；有组织地集中使用暴力，是无数私人手中的破坏性暴力之外唯一的选择。”
“由于财富是一种生产和交换的秩序和过程，而不是囤积（大多数都无法长期保存的）货物；是一种个人或机构的信托（“信用制度”），而不是纸币或支票的内在价值。因此，暴力革命对财富所做的再分配，并不会多过对财富的损坏。对土地可以进行再分配，但是人们之间天然的不平等，很快就会产生新的占有和特权的不平等，形成新的少数人权力，他们的本能从本质上说和过去的少数一样。唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升；唯一真正的解放，是个人的解放；唯一真正的革命者，是哲学家和圣人。”
“有钱人真不合群，那些有钱人宁愿把他们的财产扔到大海里，也不愿意拿出来分给那些需要的人。同时，那些穷人又觉得抢走富人的财产比发现一个宝藏还要开心。”
“民权不是去从政和行使权力，而是他们有选择每一种生活方式的权利，这种选择也可以检验一个人是否适合做官或者执政。”
第十三章：历史与战争
“战争或冲突是万物之父，是各种观念、发明、制度和国家强有力的来源。”
“人类是竞争性的动物，而国家也一定像人类一样，优胜劣汰今天是在一个国际平台上展开。国与国之间的基本合作，只有当他们面对外来的共同攻击时才会实现。也许我们现在正在朝着竞争的更高层次迈进；我们也许会与其他恒星与行星上的野心勃勃的物种接触；不久，可能就会有星球大战。那时，而且只有在那个时候，地球上的我们，才能成为一家人。”
第十四章：增长与衰退
“一种是有机社会，人类的一切活动是分等级的，能被预见的，受一般理论控制的，社会活动的目的很明确；另一种是批判社会，所有思想上的联盟，所有的公共活动，所有的协调都停止了，社会仅仅是相互斗争的分散个体的聚合体。”
第十五章：真有进步吗？
“知识越多，悲伤越多，大智慧里藏着大痛苦。”
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