赏析

对本诗的理解：

对于这首诗，有不同版本的解读，关键在于对”古“这个字的意思怎么理解，说这个字在整部诗经就出现这一次，所以不具有比对性。历史上一个时代的学者，把“古”理解为它先今的本义，古人就是古人，本诗大意是一个诸侯的夫人看到小妾们黄绿搭配，衣服穿得不伦不类，感叹礼仪崩坏，思怀古制。近代的人则倾向把“古”看作“故”，古人，就是指的故人，本诗就变成了一首情感浓郁的悼念亡妻的诗，睹物思人啊，什么看这衣服是你穿过的啊，这丝线是你理的啊，你多么贤良淑德，你总是伴我左右，操持我的生活起居，又懂我心知我忧，带给我心灵的滋养，让我不致有什么过失，哎呀，这忧愁要无穷尽啦，宝贝，我是多么想念你啊之类。

我更倾向于前者，古人视礼制有多重要，是我们这些随便活着的人不能理解的，论语中，孔子就经常说各种人的坏话，说这个不懂礼制，那个不懂上下，无耻僭越得很，这种人将来肯定白搭。

论一种方法论或是世界观的玩意儿：

其实对于文字、事物，甚至是人、世界，我倒觉得，怎么看都可以，不是绝对的。同样的一个词、一句话可以表达不同的意思，很简单的例子，很多男的脏话不离口，有时表示愤怒，有时则表示惊叹。一首诗，为何不能像一句话一样，可以表达多种情绪？即便是作者本人看自己的作品，不同的心境下也能看出不同的体会。所谓，仁者见仁淫者见淫。只要顺其心，能从中有所收获，即便并非是作者原意，也并非是后世大多数人所谓的正确的解读，也无妨。

这有点功用主义，有点唯心了，不过也没什么可耻的，考究原意，以求无限逼近唯一的事实无非是获取知识，而照心而行，则是要吸收它的营养为自己所用，大多时候人也只能看自己想看的，二者实无高下之分。

举个例子。一个笑话讲，有个人迷恋王阳明的心学，天天求悟道，有一天，他看到一个很像庙宇的大门上写着“心中业物”，不觉猛得一惊，突然了悟。可原是，这人习惯了匾额从右往左念的习惯。

试想，这里你念正确了，知道了这里是物业中心，无非是客观地丰富了自己大脑的信息存储，而此人犯了个错，看成心中业物，误打误撞，彻悟了人生。二者孰高孰低，或许真的很难讲。