南怀瑾先生一辈子只做一件事，就是重续中华文化的断层，为保卫中华民族文化而战，为发扬中华文化而战，为全人类找到人生大道而战。
有人这样评价南怀瑾先生：中国古代帝王的老师一定是需要集儒释道国学传统文化大成于一身的大师级人物，南怀瑾就是这样一位大师，并且他很可能是最后一位。
在恒南书院编著的《重建中国人的文化自信》一书中，我们可以了解到南怀瑾先生出生在一个世界文明变化动荡，军事政治体系巨大变革的时代。他教过书，带过兵，打过仗，经过商，所以，他并不只是一个简单的读书人。
作者李慈雄自大学起就追随南怀瑾先生研习中国传统文化。本书可以带我们从“见、闻、思、修”来学习南怀瑾先生的教化思想，并重新建立中国人的文化自信。
01什么是“见、闻、思、修”？
见——读南老师的书，观看南老师的讲课视频。
闻——听南老师著述的有声书，或者原声录音带。
思——看了、听了之后要思考。
修——笃行、受用，也就是学了就要拿出来用，不能只停留在自己的感受层面。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”华罗庚说：“没有实践，就没有真知。”
所以学问不能只接受一些信息，要善于思考从中悟出真理，并且应用到实际生活中去。
反思一下自己，是不是一到年初就给自己立了一个大大的阅读目标。为了达到目标，囫囵吞枣，只顾着数量而忽略了质量，以为自己读过就学到了，还在为自己完成目标而暗暗自喜呢？
02为什么要学习中国传统文化
1981年，南怀瑾先生在台湾讲授《药师经》时，曾提出：二十一世纪是精神病、心理病的时代，它会影响整个人类到无可救药的地步。
想想当下的我们，不管是年轻人还是孩子都承受着外界的巨大压力，导致精神与心理方面出现疾病的不在少数。
很多人一旦出现精神问题就特别容易伤害到身边的人，想想那个把载有几十位乘客的车子开到河里去的巴士司机；想想那些报复社会的人，他们无一不受精神疾病困扰。
药师佛强调：要舍己为人、一切为他。因为人人为他，整个社会就升华了。
在《礼运·大同》篇里也专门提到：“大道之行也，天下为公”，就是彻底地指出公天下的精神。
当我们学习了以“天下为公”的精神，男女都各尽其职，安于其所，人人都有奉献精神，这样的社会也就井井有条，大家也才能和谐共处。这样大家的精神与心理也自然就会健康了。
03如何建立我们中国人的文化自信
中国文化儒、释、道及诸子百家，都在强调人伦世界的建立及做人处世之道。还要有以“天下兴亡为己任”的士大夫精神，有“不以物喜、不以己悲”的情怀。当我们有了这样的襟怀，就有办法做出千秋的事业。
所以，重建中国人的文化自信是极其关键的。
首先，我们要认知中国文化，要明白“身心性命、内修外用”是有完整的理论与实证体系的，它是尊重所有的圣贤，超越宗教，但是又包含一切学问的。
人的生命统筹起来包括了“身、心、性、命”，而“内修外用”是指你个人内在的修养，包括对身体的调养及对情绪的调御，而且它还有一个完整的理论及实操体系，同时强调“齐家、治国、平天下”。
其次，我们要明白中华文化对国家治理是有完整的理论和丰富的经验教训的。管子就曾提出过“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
再者，我们要学习大医道，就像范仲淹说的那样“不为良相，即为良医。”
最后，我们还要树立正确的“三观”，就像南怀瑾先生强调的要办“农工商科技职业教育”一样，要实在做人，要有责任感，要有一技之长，要能立足于社会。另外他还强调我们每个人要学会调御身心，面对烦恼，不畏艰难，不能放纵。
写在最后：
当下的你如果工作不顺利；经商遇到瓶颈期；教育孩子头痛；精神和心理备受煎熬的话，不妨去多了解一下我们的中华传统文化，相信从中可以找到你想要的答案，为你解忧排愁的。
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