心想生：而深信因果者，终必大明夫心性

一、而深信因果者，终必大明夫心性

而深信因果者，终必大明夫心性。深信因果者，就是最终都会明明德。为什么？因为很简单，你信因果，你就会去认真的做我们讲的格物致知、知行合一，尤其是格物致知。你信因果你会认真的做格物致知，你就能让自己的因一直在改变，让自己的情绪一直在释放，在释放，你的人欲一直在去，在去。你去得一分人欲，便复得一分天理。你人欲去到一定的阶段，就叫跨过彻底解脱点。      所以跨过彻底解脱点那个点叫什么——就是人欲去到一定的阶段，你的天理开始占主导了，你的良知开始占主导了，这个时候你离明心见性就很快了，这个时候你反而可能“啪”一声就开智慧了，你就变成了般若智慧，原来很多不明白的东西，你一下就明白了。

二、深信因果者，才会认真做功课   

所以你在做功课的时候，也是可以导致你去明心见性的，明白吗？就是你说：我现在没有明心见性，心想生你讲的我证悟不到，我头脑悟到了。没关系，你认真做功课，去人欲，去人欲，你人欲不断地去，不断地去，你的天理就不断地恢复，不断地恢复。这个时候你的镜子越来越明，越来越亮，有一天你就明心见性了。所以深信因果的人，他将来有一天一定会明心见性，因为深信因果的人，才会照着这个“因果法则”去修，也就是才会认真做功课。

三、从凡夫地乃至圆证佛果，悉不出因果之外   

所以印光大师说：“此理势所必然也。须知从凡夫地乃至圆证佛果，悉不出因果之外。”他说这是此理势所必然，也是在情理之中的事情，因为从凡夫一直到菩萨乃至到佛，都是因果。佛为什么也是因果呢？佛不是跳出因果了，而是佛改的因，明白吗？也就是说他可以做到无因。       

无因是什么意思？就是因为他每个当下都在“觉”，他每个当下都在“觉”，他只要给出一种频率，这种频率就被他消融了，你理解了吗？这种频率被他消融了，就意味着好像不给出因了，你只要一“觉”，这个负面的情绪就没了，你只要一“觉”这个恐惧就消失了，就好比你镜子上擦了一点灰，这个灰就去掉了，你擦一点灰，这个镜子可以自我净化的。这是很有意思的，你一旦光复良知，你一旦让你的镜子明了，这个镜子可以自我净化，这个良知可以自我净化，这个本体自己会运作的，是本体自己在净化自己，是“觉”自己在净化自己。

——节选自《了凡四训》第9集之训子四篇