无论是一首好诗，一本好书，还是一部好的电影，都有各个层次的细节值得玩味。电影作为通俗艺术的一种，它的核心目的便是讲一个故事。故事具有极为客观的色彩。其中只会包括多数制作人、演员、摄影师的少量主观，而这种人的主观到后便也成了客观。
一千个人的眼中有一千个哈姆莱特，故事的本身没有好坏、正恶之说，对其的感悟也只由人的思想中显出，也正如武则天的无字碑，无心无字，有心则有字。
本文主要对《少年派的奇幻漂流》做三个方面的评论，分别是信仰、平等、舍得。
信仰。影片中的主人公有多种宗教信仰，用其本人的话来说，这即是人生意义之所在。在太平洋暴风雨下的孤舟上，主人公声嘶力竭地呼喊与祈祷着神迹的同时也感受着神迹。在一个人万念俱灰、孤立无援之际，人的伙伴只有心灵，因为只有心灵才能产生希望。而心灵是虚幻的，是没有实体的，这时人们开始将心灵的最高点树立一个神的概念，认为神会在困难时给予希望，这是一种心灵的力量，宗教因心灵而生，神因宗教而成。希望是人们所渴求的，所以人们设立了种种自以为良好的习惯规范，以保证希望会在必要时降临，也正是因为人们遵守了这些规范，做出了许多贡献，所以才不会放弃希望，于是生命便有了意义，生活也有了目的。信仰十分重要，人们相信，有了信仰，希望也一定会接踵而至。
平等。人们都想要平等，但现实生活中从来就没有平等。影片的结尾，主人公讲述了两个故事，一个于人，一个于动物。当主人公向事件调查组与作家抛出这一同样的问题时，两者都毫不犹豫选择了看似更加美好的动物的故事，人们都不相信人性有如此险恶，却无意中将动物归于了险恶的范围。的确，人文主义以人为中心的思想似乎并没有什么问题，因为人不可能与动物吃同样的食物，与动物住同样房屋，亦或是与动物一样被人宰割吞食。《未来简史》中提到过这样一个观点：当战争、瘟疫与饥饿已不再成为人类最重要的议题时，人类将向着长生不老，永远幸福快乐的神人方向走去，而初期，这种创造神人的计划必将耗资无数，所以只能让少数人捷足先登，而当第一批神人被创造出来后，他们可以毫不费力地读取人类世界所有信息，并将其记忆、应用与发展。他们会在刹那间发现，他们与人类的关系，就像人类与动物的关系一般，他们不会再花费大量资源来将“动物”变成“人”。可能刚开始，大家还会和平相处，但总会有人不满，总会有人开战，然后输得一塌糊涂。经过自然的选择，人类也会像如今的“动物”，悄然失色，或许，帕克与主人公的和平相处，也预示这这层含义吧。
舍得，同样是影片的结尾，主人公发出一番肺腑之言，人生便是在不断地失去。人生的确是在不断地失去，失去时间，失去亲人，失去爱情，失去事业……无数的失去充斥着我们的生活，而反观之后，我们又得到了什么？我们得到了经验，得到了坚强，得到了在这个世界上生存更为重要的一些东西，哪怕无法察觉，也一定会得到些什么。
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