说说

师父离开中国的时候，给了我三件宝贝，一个是“墨宝”，是老爷子亲笔书写的门规；一个是“财宝”，是老爷子父亲收藏的一只三足金蟾；一个是“印宝”，是一块青田玉。

我们中国是一个“印”的国家，大到传国玉玺，小到个人私章，公司有各种公章，比如法人章，财务章，合同向等，就是男女谈朋友，也叫“心心相印”。

印在道家打坐中有两层含义，一层就是“止”的意思，比如身印和手印就是让身体“稳如磐石”的意思。

印的另外一层含义就是“印证”，韩愈说“师者，传道授业解惑也”，这个解惑不仅仅是回到学生的疑问，还有就是给予学生修行的“印证”。

修行届有一句谚语“迷时师证，明时自证”，佛教喜欢用证得某某果位来说明一个修行人修行的次第，我们道家打坐，也有自己的修行次第。

师父把打坐的修行次第叫作“法印”，就是我们打坐会经历的过程，它好比旅游的向导，又好比建筑的蓝图。

在讲解道家打坐的法印之前，我们会有一个筑基的过程，这个过程就是“熬”的过程，它可以分为“熬腿”，让你的腿不会发麻，发疼；“熬气”，让你的呼吸不会散乱，同时激活身体的能量系统；“熬心”，让自己喜欢上打坐，并且能专注它，享受它。

通过“熬腿”“熬气”“熬心”的考验以后，就来到道家打坐的第一关，它就是“五气朝元”，任何一个修行都是起于你的丹田，成就于你的心，这个第一关就是把周身散乱的气聚集到我们的“丹田”。

我们会感到“丹田”慢慢的发热，刚开始这个热在皮肤上，后来到达我们的里面，慢慢的，这个热变成从里到外的发散出来，就好像泉水一样涌出来，也有人会出现全身发热，上火等现象，这都是好事情。

我们道家打坐的第二关是“太阴种阳”，我们在五气朝元中练习出来的热在这个时候会慢慢的聚集，它不在是发散的，而是聚集的，当他聚集到一定的时候，你会看到“光”。

聚集的热量终于蜕变成一个燃烧的“火柴头”，你能够感觉到它能量品质的提升，却又不会烧伤自己，你明白了什么是真种子。

这个火柴头大小的能量会变大，它会变成鸡蛋大小，这是它的第二种形态，我们慢慢的培养它，直到有一天，它变成拳头的大小。

经研究证明，我们一个人心脏和自己的一只拳头差不多大小，当我们把那个“火”培养到有“拳头”大小的时候，我们就给自己的法身造就了一个新的“能量系统”。

我们道家打坐的第三关是“气运周天”，如果说种子是我们汽车的发动机，那经络就是我们汽车的钢结构，我们的能量身体的“完善”是通过“大小周天”来实现的。

我们首先打通的肯定是任督二脉，因为任督二脉就好比我们国家的长江和黄河，任脉是阴脉之海，督脉是阳脉之海，若任督不通，就谈不上打通全身的经络。

当任督二脉打通以后，其他的经络就好比很多细小的河流一样，大河有水小河满，自然就能濡养百脉。

道家打坐的第四关叫“返本还原”，如果说我们的前三关是造就我们的“能量体”，是形而下的修行，应该归在“修命”里面，那丛第四关开始，我们就开始接触到了“修性”的东西。

当我们继续打坐，我们会发现自己的肉身会消失，我们的能量身体也会消失，我们慢慢的和那个种子融合在一起，我们象睡着了，但又保持着清醒，我们道家把这个练“返本还原”，练“纯阳”，佛家把它叫做“三摩地”。

我们道家打坐的第五关是“物我两忘”，这个过程就是“天人合一”的过程，当我们继续打坐，我们会接触到“大静”“大乐”，我们成了海洋，成了磁场，成了世界，我们证得“永恒”，在佛家把它叫做“乐空双运”。

我们道家打坐的第六关是“应物自然”，道家最反对弃世，它讲究肉身成圣，修的是今生，不是来世。

当我们证得大道以后，我们要回到现实的世界中，带着大道生活，以物来则应，物去自静的状态去好好活着。