男人能生小孩儿吗？
能！肯定能！
不信？
不信你看《爱弥儿》。
卢梭就一手创造出爱弥儿这个生命，而且怀胎可不止十月。他说爱弥儿不需要爸妈，那他就既当爸又当妈，从襁褓（束缚）、哭声（孩子的语言）、母乳、乳母、保姆、关爱···到教师、健康（身体必须要有精力，才能听从精神的支配）、居住地（城市套路深，他想回农村）、洗澡、玩具、食品、教说话···事无巨细，尚是婴儿的爱弥儿看来会过得不错，可这种面面俱到我看着都觉得累。
其中最经典的就是他关于“权势和奴役”、“支配和服从”、“暴君和奴隶”的描述：
在出生的时候，孩子就会啼哭；他的婴儿时期就是在啼哭中度过的。有时候，人们为了哄他，就轻轻地摇他两下，夸他几句；有时候，人们为了不许他吵闹，就吓他，就打他。要么，他喜欢怎么做我们就怎么做，要么，我们硬要他照我们的意思做；不是我们顺从他奇奇怪怪的想法，就是我们要他顺从我们奇奇怪怪的想法：折中的办法是没有的，不是他们命令我们，就是我们命令他。所以，他首先获得的观念，就是权势和奴役的观念。还不会说话，他就在支配人了；还不会行动，他就在服从人了；有时候人们惩罚他，可是他还认识不到他犯了什么过失，说得更确切点，，他还没犯过失的能力哩。
···
最后，当这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家都对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。你们搞错了，这个人是照我们奇异的想法培养起来的，自然的人不是这个样子的。
其中最让我感到困惑的是关于“习惯”的矛盾描述：
应该让孩子具有的唯一的习惯，就是不要染上任何习惯；
当理智开始使他们感到恐惧的时候，我们就要用习惯使他们振奋起来。
其他帅气的描述：
他们的啼哭，以请求别人帮助他们开始，以命令别人侍候他们告终。这样，由于他们本身的柔弱，所以他们起先是想依赖，随后才想驾驭和使役别人；不过，这种想法的产生，其原因不是由于他们的需要，而是由于我们的服侍，在这里我们开始发现了不是直接由天性产生的道德的影响···
···多给孩子们以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想，让他们自己多动手，少要别人替他们做事。这样，尽早就让他们养成习惯，把他们的欲望限制在他们力所能及的范围内，他们就不会尝他们力不从心的事情的苦头了。
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