天理压迫下的人欲——你所误解的同性恋的欲望与坚守

这个时代女子剃掉长发，换上西装，邪魅眼神一挑，好似“小狼狗”嗷嗷一叫；男子蓄起长发，换上古装，泪眼汪汪，我见犹怜。在这个靠外表分不清性别的年代，内在却是看得一清二楚——举手投足间出现的娇憨，无意间流露出的羞涩神态让同性恋这个群体跃上大屏幕。

我在抖音app关注了名叫@苏玖月@俊哲迪迪@麻大热的几名同性恋者，闲暇时间倒也看过几人的直播，三人模样美过一般女子，教化妆教编发，日子精致得让人怀疑自己不是个真女生。几人的生活好似一杯鸡尾酒，颜色千奇百怪，饮一口，恰到好处的甜与假意沉沦的微醺。而那留言区内出现的“是不是真把自己当成女的了！”“割了吧！留着有什么用！”这类言语却从来不曾少。

而这被许多人鄙视的同性恋现象自古就存在于中国——

史载龙阳君为魏王"拂枕席"；

弥子瑕与卫灵公"分桃而食"；

汉哀帝下董贤共寝，董贤压住了皇实的袖子，皇帝不忍惊醒他，"断袖而起".后代于是以"龙阳""余桃""断袖"等语汇暗指同性恋现象；

汉文帝宠幸邓通，赐给他开采铜山自铸钱币的权力，邓通因此富比王侯，成为中国历史上因"色"获益最多的男人；

在前几千年，同性恋活动状况大致平稳，到明清达到一个小小的高潮，而这个高潮是由政府的禁娼规定所导致的。

清代盛行"私寓"制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称"男风"，小孩被称为"相公"或"象姑"。

而今据官方估计每一百人中就有7、8个同性恋，在上海，广州，青岛，大连，石家庄，保定，西安，哈尔滨等地均有活跃的男同性恋社群。

同性恋人群实在不少，也与异性恋者一样有着相同的悠久历史，可数千年来国人始终没有放下对他们的偏见。

由于中西方文化差距，东西两方对同性恋有着截然不同的态度。西方的思想源头可以追溯到希腊雅典的民主自由和文艺复兴时期的重视人本身。于是西方许多人都尊重同性恋者的恋爱自由。而东方思想来源于儒家思想，虽说孔夫子本人赞颂纯洁的爱情，但发展到最后，理学家们却得出一个观点：存天理，灭人性。

学者倡导无欲无求，超脱俗世，不被情欲肉色，金银珠宝所困扰。秉承上天给出的道德制高点，摈弃感情等牵扰自身的俗物。

感情尚且俗物，更何况自古以来被认定为淫乱至极的同性恋行为呢？于是文革时期，同性恋者一旦被发现或被处于重刑或被处于死刑，在那个法制荡然无存的年代，社会的“同性恋恐惧症”可所谓影响深远，直至今天此病症也不能说完全痊愈。

虽说“存天理，灭人性”此话被今人诟病，斥为扼杀人性。人之欲大者，莫过食与色，人若不吃不喝，便有性命之忧；人若没有两性生活，人便会灭绝。世人皆非，却在对待同性恋的态度上却与老祖宗有着同仇敌忾的态度。

但大多数站在“天理”一方的群众实则对这个群体一无所知，而正是这种一无所知的状态让他们认定自己心灵纯洁，也更加秉持着痛恨同性恋的道德观念。

可心灵纯净程度并不来源于对丑恶现象的认知，而是来源于人本身欲望的产生。当人无法正视自己的欲望，才有着自身仿佛纯洁的幻像。人逃避现实的态度被称为“鸵鸟效应”，而这类自以为高高在上的人实则是那群傻鸵鸟，自以为将头埋在沙子底下，什么事情便不会发生。同性恋背后是怎样的现实，大多数人不愿意去探究与接受，因为无人愿意去否定自己的固性认知。但“地球是圆的不是吗？太阳永远比我们肉眼看见的巨大。”

世人有几种误解，其一便是同性恋是疾病。
许多人都认为同性恋是一种生理疾病或者精神疾病。但美国心理学家金西曾指出：“同性性行为者中有一些有精神症状，但往往是自己跟自己过不去，而不是跟社会........恐怕不是他们有精神病才去从事同性活动的，而是他们有了同性行为遭到社会反对，才产生了神经症。”所以这到底是同性恋在污染社会，还是社会在压迫同性恋？《Same Love》这首歌中唱道：“如果我是gay，我想我一定会很自卑。这是个把歧视写进教科书中的国家。你的语言伤害着他们，让他们以为自己不够出色，以为自己是怪物。”社会对于特殊的事情少了许多包容性，自豪于自身普通的人类处于道德的制高点，用普通诠释一生，歧视一切丑陋的，甚至过分美丽的，面对特殊与异类，诋毁是人类的本能反应。而这一切丑陋的行为却来源于对自身的极度不自信和自我保护。

金西说过：“越来越多有水平的心理医生已经不再试图改造病人的行为，而是致力于帮助他们自我接受，并且引导他认识到自己并不必然与社会公开对抗。”并且弗洛伊德关于同性恋不是精神病的观点在一九七三年被大多数精神病医生所接受，美国精神病协会以投票方式将同性恋从精神病患者的队伍移除出去。

其二便是同性恋是罪恶。在发现同性恋者是艾滋病的高发人群后，我国的一位性病专家在北京召开的艾滋病国际研讨会上居然说：“艾滋病是上帝对同性恋者的惩罚。”可有罪才有罚，同性恋者自出现开始，便被降下了莫须有的罪名。他们顶着“思想不健康罪”“淫乱罪”“扰乱自然规律罪”在众人幸灾乐祸的眼神中被迫接受神的鞭笞。想发出的怒吼被世俗的眼光捏住了喉咙，像窒息前还要呼出的气息般打破这囚笼。

一九八三年夏天一位美国牧师竟然建议把同性恋者圈在一起，像对待有病的动物一样。大多数不了解同性恋的人会认为同性恋是将肉欲放在了人伦之上，同性行为是对自身欲望的失控行为。但据李银河《他们的世界——中国男同性恋群落透视》中记录，在那些真正发生了感情的同性关系中,同性恋的感情生活与异性恋的爱情相比,无论从形式、内容还是热烈、真挚程度上看,都十分想像。同性恋者叙述自己恋爱经历时所使用的词汇与异性恋也完全一样,如「爱上」有」、「海誓山盟」、「感情破裂」等等。

而对于同性恋来说，他们找到一份真挚的感情比异性恋难得多。异性恋之间合适的感情大多互补，而同性恋则相反,他们需求相同的东西。正如《蜘蛛女之吻》一书中同性恋者莫利纳所说：“我始终在等待一个真正的男人，可是真正的男人要的是真正的女人。”

但也正是因为同性的原因,他们之间的恋情动机就会单纯许多，仅仅靠双方的气质所吸引，较少考虑对方的社会背景。莫利纳对他入狱前的那位心上人赞不绝口，尽管他只是个端盘子的侍者。对于侍者这个身份,大多数女人都会嫌弃，而莫利纳看到的是却是他每一次放盘子时的优雅与每一次说话时的从容礼貌。莫利纳每说起心上人的一举一动，便像一个虔诚的朗诵者在念一首诗。

在我阅读王小波与李银河的调查报告时曾问身为同性恋者的男闺蜜：“如果有机会让你改变现在的性取向，你愿意改吗？”

我不愿意去问闺蜜愿不愿意成为一个正常人，只因为他们很正常，只是不够普通。所以轻声询问他们是否愿意成为一个普通人，是对他身份以及自我思想的尊重。

在我听到回答前就已经做好的准备听到他阴柔的声音对自身身份的痛苦叙述。可他却说：“我多庆幸我喜欢男的，为啥要改？”

“为啥要改”几字激起了我的邪恶念头，我当时蛮横地问乐他一句：“为啥不改？”将一个回归世界的大好机会放在面前，他却理直气壮的一脚踢开，我无法理解。

“我觉得命运让我喜欢男生比喜欢女生好的多。”他如是说。那一刻我突然听到了他没有说出口的东西——我就是我，我喜爱我自身，并无过错，何错要改？

我所看到的是性别，而他所看到的是个人。我以小人之心去揣测他的思想，而他却用对自身强烈的认可来给予世人偏见最猛烈的回击。将同性恋这个词说的很美好，而我们每次说起都是蹑手蹑脚，悄咪咪的吐出来，生怕犯了大忌一般，说完再偷偷摸摸看一下四周。而他却挺起胸脯说：“我多庆幸自己是这样。”

我也曾认为他会责怪这个世界，不给他们容身之所，而他却给了我更为宽阔的回答：“我没有觉得社会有错，只是觉得它不够包容。”

包容这个词在对待特殊人群时格外残忍，人类在面对特殊人群时下意识地认为“为啥不改？”可是对同性恋者而言，他们也下意识地认为我们应该理解他们。同样是下意识，可世俗却规定普通人的下意识更为高贵一些，甚至世俗从来不给他们下意识的机会。

彼此都生而为人，现代社会从何时开始有了高低贵贱之分？瓦伦丁在莫利纳出狱前曾对他说：“还有一样事你要答应我……你要做到让人们尊重你，不能允许任何人虐待你，更不允许有人剥削你，因为谁也没有权利剥削他人。”在这个不用身体暴力去对待特殊人群的年代，人类研发了新型语言武器，此武器可以控制人类的心理，让他们自取灭亡。语言的残忍性在于一次次直击人类的灵魂，当人类的灵魂破碎时，便失去了自我。对于同性恋来说，最大的惩罚是让他们迷失自我。

正如康德所说，自由是想不干什么就不干什么。我不想留短发也不想与女孩谈恋爱，这是人生而为人最基本的自由。

有人认为同性恋是一种生活方式，每个人都有爱的权利，而选择爱谁更是自己本身的事情。社会无权干预。他们既没做任何伤天害理之事，正常履行着社会的义务，可是却要剥夺他们爱人的权利。对于特殊人群，这并不公平。

“如果按照社会习俗要求的那样，我宁愿死在半道上。”闺蜜这样说道。

对于刚满20岁的我们，说到死这个词未免太过沉重。可是对于他来说，“孤身一人没法把所有人打趴，正确的思想被扭曲的社会打压，盲目的随波逐流蒙蔽所有人的双眼，正义的光线无法透过只留下光点”身处这样的社会，死亡从不沉重。

有部关于同性恋的纪录片《日常对话》，在这位同性恋母亲和家人吐露一切，她的孙女问她：“啊嚒，你爱不爱我？”

“不爱。”留着寸头的女人笑笑。

“啊嚒你爱不爱我？”小女孩又问一遍。

这个女人却没再说话了。

小女孩赌气来到妈妈身边，不再愿意和啊嚒说话。女孩的妈妈将小女孩推向床铺上的女人，“啊嚒没有听见，你再问一遍。”

小女孩百般不情愿地又问了一句：“啊嚒你爱不爱我！”

女人这才抬起头来，不好意思地笑着：“爱。”

“爱”这个字正是同性恋者所缺少的，他们逃避社会逃避家人，啊嚒前两次的否认也许只是对这个社会朝她表示的好意时的胆怯。

曾经的中国人习惯性地将道德摆在层面上说话，不习惯搬出感情。可现如今感情在社会层面已经占有越来越重的比重，像已经可以在法庭上作为结婚离婚的理由。虽然许多人并不很喜欢这种转变，可这必然是大势所趋。而同性恋问题也是以后不可避免要拿到台面上来说的问题。

而在道德层面我们只是恰巧处在了天平比较低的一方，因为缺少认知，我们给了同性恋者太多不公平的待遇，也未曾看到其中的真挚。

倘若未来同性恋越来越多，天平开始倾斜，我们这些当惯了正方的人又该何去何从呢？面对社会的不包容性，我们是否仍如当初的自己那般，认为此时的异性恋是罪恶，是疾病，“为啥不改”呢？

文中例证来源：王小波，李银河《他们的世界——中国男同性恋群落透视》

《蜘蛛女之吻》

歌曲：法老冷风《Same love》