重读《道德经》

      读博期间，我的导师Somkid在聊天的过程中谈起，他特别喜欢中国的老子和庄子，并说这两位是他的中国老师。还记得有一年教师节，他给我发了两张图片 ，分别是“老子骑牛”和“庄周梦蝶”。今年QE考试的社会学分析一门课中，有一道题便是用哲学的思想分析“老子骑牛”这幅图。

老子骑牛（图片来源于网络）

      我自认为自己还是喜欢阅读的，也崇尚中国传统文化；结果却是自己作为一个中国人，并没有将传统的经典文化读通悟透。3月份开始，慢慢在闲暇的时候开始重新阅读《道德经》。

      老子第一章

      在思考宇宙的本质时，遇到了“有”与“无”的概念。“无”代表了宇宙未形成之前的状态，而“有”则是宇宙万物存在的根本。通过对“无”的探索，我们能深入理解宇宙的奥秘；通过对“有”的观察，我们能更好地理解世界的运作。这种思考方式告诉我们，即使是看似无形的东西，也拥有其独特的价值和意义。

    以生活中的例子来说明，一个杯子的实用部分是其内部的空间，而不仅仅是其有形的外壁；同样，一间屋子提供的居住空间，也是由墙壁和屋顶围成的无形部分。这些例子展示了无形事物的重要性，即便这些无形的力量常被我们忽视。

      因此，“有”加“无”构成了“玄”——一种高级的思维方式，引领我们探索哲学的深层次。要理解一个人的精神世界，我们需要超越物质的表象，进入更深层次的思考。这就是“众妙之门”，让我们理解那些看似无形，却极为重要的事物的入口。